【大纪元2019年07月07日讯】罗马教廷最新公布的中国神职人员牧灵指导文件，遭到香港退休枢机主教陈日君的质疑。他表示担忧实施后，恐消灭中国真正的天主教会。日前，他已火速飞往梵蒂冈面见教宗提出警告。
6月28日，教廷公布一份“圣座关于中国神职人员民事登记的牧灵指导”，文中呼吁中共政府不要再恐吓强迫“非官方”神父加入官派的爱国教会，被路透社等多家国际媒体视为教廷对北京的强势表态。
但是，华尔街日报却以大标题报导说，教廷鼓励中国“非官方”神职人员向北京政府登记。
中央社报导，高龄87岁的陈日君，在看到教廷文告后，不惜放下身体不适的妹妹，以及他正高度参与的香港“反逃犯条例”示威活动，立刻飞往罗马求见教宗，他认为事关重大。
教廷说，中梵协议后，北京既已承认教宗的天主教领袖地位，让教宗对中国主教有“最后决定权”（last word），当然代表中国教会不再独立于教廷之外，不再视党意高于教宗的旨意，而是和其他各国天主教会一样，融入普世教会。
陈日君指出的核心问题是，教廷做出决定性让步，同意中国“非官方”神职人员登记加入官派的爱国教会。
他质疑中共独裁政权不可信，必须亲眼看见内文才埋单。可以理解，中梵协议内容未公开，长期遭受迫害的地下教会，对于中共政府说一套、做一套的两面手法，一点信心也没有。
陈日君指出，教廷说中共宪法明文承认宗教自由，问题是这么多年来，在这套宪法下，中共曾尊重过宗教自由吗？天主教长期经历的教难不是铁的事实吗？
陈日君表示，教廷认为中梵协议后，中共已承认教宗的天主教领袖地位，形同已放弃绝对的“独立自办教会”原则，但独裁政权一向只讲究党的利益，没有逻辑可言，协议后“爱国教会”曾声明，什么都没改变，中国仍坚持独立自办教会，事实就如声明那样。
陈日君认为，教廷说仍在与北京对话，要找出一个两全其美的方式，他不懂能有什么合理方式，要求中国神职人员接受一套“没有牧民自由”的规则，包括不让18岁以下青少年参加任何宗教活动。
“非官方”教会是指长期被中共政府打压，只能秘密聚会，又被称为“地下教会”。他们忠于罗马教廷圣统制，不愿参加中共指示下的“爱国教会”。
爱国教会是中共在1950年代设立的教会组织，因为中共认为梵蒂冈是外国宗教势力，不得干预内政，因此决定独立自办教会，由政府自行祝圣主教，此举严重违反天主教会一律服膺教宗领导的“普世教会”原则。
在中梵去年9月签署主教任命协议后，教廷似乎对北京做出许多妥协，但在香港百万人上街和平示威、万人包围港府却遭暴力镇压后，情形有了微妙转变。现任汤汉从梵蒂冈返回香港直接表态，要求港府撤回逃犯法案。辅理主教夏志诚更是上街跟民众一起反送中。
教廷近日针对中国教会发出的这份牧灵指导，大谈神职人员对政府“民事登记”的应对之道，而北京也没像平常那样神经敏感地跳出来大喊“这是中国内政，外国没资格说三道四”。
中央社说，或许教廷的用心良苦，多少发挥效果，使中共的宗教政策不再是铁板一块。
责任编辑：孙芸
