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九九重阳节俗在中国起源非常早。为何登高插茱萸、赏菊花饮菊花酒、吃重阳糕…都成了重阳节俗？古典籍《西京杂记》载东汉…《续齐谐记》记：汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：九月九日，汝家中当有灾。宜急去…曹丕献菊、陶渊明东篱赏菊遇白衣使者送酒、白居易…都有九九重阳故事。屈原〈远游〉探太虚重阳境不死之乡，生命如何宜长宜久九月九日重阳将到，秋山上、绮窗前茱萸结实成熟了，逢寒露清香更芳烈。茱萸的香不同兰桂，“茱萸自有芳，辛烈独擅名”！在茱萸女身上展露无遗。每逢九九重阳佳节，茱萸倍流芳，年年伴人细回味！九月九日重阳节不仅是“敬老节”，是个令人欢欣的美善“嘉节”! 欢乐九九、享寿九九。“重九”、“登高节”、“菊花节”都反应了重阳节乐活享寿的内涵妙机。让我们一起来回味回味，找回过重阳节的乐活享寿趣味，找回憧憬的欢乐元气。一方土地养一方人， 如果你想回顾真正的民族风情，那么欣赏一只传统民族舞，听一首美妙的神韵交响乐就可以了。小提琴搭配二胡，阵阵锣鼓、声声唢呐、鲜艳的手帕，那东西方乐器的完美和声，呈现热闹欢腾、 幽默欢快的民族风情， 一定会赶走你的乡愁，让你陶醉在雅俗共赏的艺术享受之中。在那长城以北的塞外之地，深蓝的天空下，广阔的草原上，近处风吹草动，远处雄鹰飞翔。蒙古草原上，一位身着皮草的年轻女子款款走出帐篷，她头顶一碗热腾腾的奶茶，递给远道而来的宾客，这是神韵作品中发布的一首经典交响乐《顶碗舞》描述的优美画面，相信如果你去大草原，途径蒙古包前，也一定会停下脚步。乌邦（Ubang）是奈及利亚南部一个很奇特的农村，这里的男性和女性使用不同的语言，形成相当罕见的“两性语言”。尽管男女使用的语言有别，但他们都能理解对方在说什么，没有沟通上的障碍。“七月半”是指黄历七月十五日，这一天道教称“中元”或“中元节”，佛教称“盂兰盆节”，庙寺道观民间有礼佛、建醮普渡、祭拜祖先、普渡孤魂等等的活动。有人对“七月半”感觉可怕，从民俗的起源来追一追，“七月半”中元节到底可不可怕？对于现代人来说，提到“家”，人们通常想到的是两代人组成的小家庭。而在古代中国，“家”意味着一个宗族，往往是同一姓氏或血脉相连的几代人生活在一个地方，彼此照应、互相依存，四世同堂很常见，六世、七世同堂的也大有人在。那么，几百人、上千人真的可以和睦地生活在一起吗？在当下互动交流日益频繁、媒体发达的世界，中国人看到各式各样的外国人已经毫不奇怪，但是如果往回追溯几百年，那时的中国人眼中的外国人又是什么样子的呢？清朝出版的《皇清职贡图》给了今人答案。在现在的中国大陆，一提起商人，人们常见的评价就是“无商不奸”和“无奸不商”，似乎商人没有不奸诈的，不奸诈的就做不了商人。人们对商人的这种印象，并非自古就有，而是在中共治下，特别在“改革开放”后才得出的。
