在中国古代，有一个特别的现象。每当大事发生前，会出现一些异象，警示人间将会发生灾变。比如，林州市太行大峡谷的“猪叫石”，每当大事发生前，它都会提早预警发出声音。从明末李自成起义、八国联军出兵中国、日本入侵中国、中共发动的文化大革命、2003年的萨斯瘟疫等，这块奇石都曾提前“鸣叫”示警。
在历代记载中，异象示警的现象，可谓层出不穷。清朝时，一个柱子开裂，蹦出一个二寸多高的小僧，被装到漆盒里后化成燕窝。官员主持考试，众人看见红衣妇升空而去。元朝时，江南曾下过罕见的果核雨，五彩缤纷又光莹坚硬。这些奇特的现象，预兆着哪些事？
柱僧化燕窝 术士占卜异象
清朝顺治元年（1644年）夏天五月，一天，住在嘉兴角里街有个叫徐圃臣的人，偕几名志同道合的友人到中堂闲聊。席间，他们忽然听到，从中堂的柱子里传来三声响声，柱子突然裂开了，竟从里面跳出一个穿着黑色僧衣的小僧，只有二寸多高，背着一个黄色包袱绕地疾步行走。
众人没见过有这么小的人，全都诧异骇然，就围着小僧追逐他，抓到手里的时候，这个小人吱吱乱叫。 人们把这个小僧装到一个漆盒里面。过了一会儿，人们听漆盒里面寂静无声，好奇地打开来看，发现小僧化成了一个燕窝，还零星残落着一些残泥，其它什么也没有。
当时，大清刚刚入关，清军王师南下，所到之处，人们都改穿满人服饰，改成满人的发型，嘉兴也不例外。但也有人不服清人统治，心怀异志，有所图谋。
人们碰到“柱僧”这样的怪事，于是去请黄姓的术士占卜一下吉凶。黄术士皱着眉头，叹了良久，说：“这是大不吉。大家知道，僧人剃发，寓意剃发之象。背着包袱行走，意思是无家可归。燕泥零落，预兆破巢之下没有完卵。我们郡将会遭逢大难！”
不久之后，一伙安徽人进入嘉兴，煽动百姓叛变，举兵反清。清军获悉嘉兴叛乱，就从闽地返回，进攻嘉兴城。嘉兴被清军攻陷时，屋舍遭焚，百姓被屠，兵祸之惨，令人惨不忍睹，印证了黄术士对“柱僧”异象的解读。
神秘红衣妇现身考场
清朝时期，金德瑛（1701年—1762年）于乾隆元年高中状元。后来他任职总宪（都御史的别称，掌管纠劾百司、辨明冤枉、提督各道、予参朝廷大议等事）。有一年，他督学江西学政，主持吉安府的童生考试。
五更（寅时，早晨3点至5点）时分点名完毕，他忽然看见了一名红衣妇人，从考棚里走出来，然后冉冉升空离去。他问左右的仆人差隶，众人都说看见了同样的景象。他心里嫌恶这异象，遂即以《中庸》中的“必有妖孽”四字作为命题。
到了当天正午，众考生刚要握笔疾书，考棚忽然倒塌了，一共压死了36名考生。
金德瑛如实禀奏，在奏折中禀报了惨祸的经过，并详细陈述了事前所出现的红衣妇的凶兆。乾隆皇帝看了奏折，怜悯那些受难的童生，于是钦赐所有参加考试的学生为秀才。
江南奇特的果核雨
元顺帝至正十二年（1352年，壬辰年）春天，史学家陶宗仪（1329年—1410年）为了避难，从杭州移居湖州。这一年三月二十三日那天，只见黑气弥漫，遮天蔽日，一阵雷电交加，顿时下起了大雨。然而，奇异的是，雨水中夹杂着很多核果，五彩缤纷又光莹坚硬，随着大雨落到地上。
人们好奇地捡起核果，敲破后食用发现味道很像松子仁。有人见多识广，说那是娑婆树子。到了闰月十二日，湖州又再次下了一场果核雨。
到了八月，陶宗仪去杭州，才知杭州在三月十八日，也下了一场核雨，与湖州的情形很像。
起初大家对果核雨都不以为意，元顺帝至正十一年（1351年），韩山童、刘福通、徐寿辉等人举兵反元。因起义军头裹红巾，所以称为“红巾军”。次年（1352）九月十日，红巾军侵犯杭州，这时人们才发现，凡是下过果核雨的地方，都惨遭战乱灾难。而没有下过核雨的地方，百姓房屋也就完好如初。
起初，陶宗仪认为那只是坊间的不实之言，并不相信。等到了九月二十六日，湖州城也被红巾军攻陷了。尤其，以仪凤桥附近的地带，遭到乱军掳掠烧杀最为惨烈。
陶宗仪想起三月湖州下核雨时，那时以仪凤桥四周下得最多。到了这时，他才相信杭州人对果核雨的说法，真实不虚。
这些奇特的现象看似偶然，却都先行出现在灾难前，警示人们知晓祸福，预警未来将会出现的变数。
（事据《清稗类钞》卷82、《南村辍耕录》卷7、《子不语》卷24）@*#
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