异象示警人间 小僧化燕窝 天降果核雨

作者:宋宝蓝
元顺帝至正十二年,湖州跟杭州都下了果核雨。(Fotolia)
font print 人气: 1234
【字号】    
   标签: tags: , ,

在中国古代,有一个特别的现象。每当大事发生前,会出现一些异象,警示人间将会发生灾变。比如,林州市太行大峡谷的“猪叫石”,每当大事发生前,它都会提早预警发出声音。从明末李自成起义、八国联军出兵中国、日本入侵中国、中共发动的文化大革命、2003年的萨斯瘟疫等,这块奇石都曾提前“鸣叫”示警。

在历代记载中,异象示警的现象,可谓层出不穷。清朝时,一个柱子开裂,蹦出一个二寸多高的小僧,被装到漆盒里后化成燕窝。官员主持考试,众人看见红衣妇升空而去。元朝时,江南曾下过罕见的果核雨,五彩缤纷又光莹坚硬。这些奇特的现象,预兆着哪些事?

柱僧化燕窝 术士占卜异象

清朝顺治元年(1644年)夏天五月,一天,住在嘉兴角里街有个叫徐圃臣的人,偕几名志同道合的友人到中堂闲聊。席间,他们忽然听到,从中堂的柱子里传来三声响声,柱子突然裂开了,竟从里面跳出一个穿着黑色僧衣的小僧,只有二寸多高,背着一个黄色包袱绕地疾步行走。

众人没见过有这么小的人,全都诧异骇然,就围着小僧追逐他,抓到手里的时候,这个小人吱吱乱叫。 人们把这个小僧装到一个漆盒里面。过了一会儿,人们听漆盒里面寂静无声,好奇地打开来看,发现小僧化成了一个燕窝,还零星残落着一些残泥,其它什么也没有。

当时,大清刚刚入关,清军王师南下,所到之处,人们都改穿满人服饰,改成满人的发型,嘉兴也不例外。但也有人不服清人统治,心怀异志,有所图谋。

人们碰到“柱僧”这样的怪事,于是去请黄姓的术士占卜一下吉凶。黄术士皱着眉头,叹了良久,说:“这是大不吉。大家知道,僧人剃发,寓意剃发之象。背着包袱行走,意思是无家可归。燕泥零落,预兆破巢之下没有完卵。我们郡将会遭逢大难!”

不久之后,一伙安徽人进入嘉兴,煽动百姓叛变,举兵反清。清军获悉嘉兴叛乱,就从闽地返回,进攻嘉兴城。嘉兴被清军攻陷时,屋舍遭焚,百姓被屠,兵祸之惨,令人惨不忍睹,印证了黄术士对“柱僧”异象的解读。

神秘红衣妇现身考场

清朝时期,金德瑛(1701年—1762年)于乾隆元年高中状元。后来他任职总宪(都御史的别称,掌管纠劾百司、辨明冤枉、提督各道、予参朝廷大议等事)。有一年,他督学江西学政,主持吉安府的童生考试。

五更(寅时,早晨3点至5点)时分点名完毕,他忽然看见了一名红衣妇人,从考棚里走出来,然后冉冉升空离去。他问左右的仆人差隶,众人都说看见了同样的景象。他心里嫌恶这异象,遂即以《中庸》中的“必有妖孽”四字作为命题。

到了当天正午,众考生刚要握笔疾书,考棚忽然倒塌了,一共压死了36名考生。

金德瑛如实禀奏,在奏折中禀报了惨祸的经过,并详细陈述了事前所出现的红衣妇的凶兆。乾隆皇帝看了奏折,怜悯那些受难的童生,于是钦赐所有参加考试的学生为秀才。

江南奇特的果核雨

元顺帝至正十二年(1352年,壬辰年)春天,史学家陶宗仪(1329年—1410年)为了避难,从杭州移居湖州。这一年三月二十三日那天,只见黑气弥漫,遮天蔽日,一阵雷电交加,顿时下起了大雨。然而,奇异的是,雨水中夹杂着很多核果,五彩缤纷又光莹坚硬,随着大雨落到地上。

人们好奇地捡起核果,敲破后食用发现味道很像松子仁。有人见多识广,说那是娑婆树子。到了闰月十二日,湖州又再次下了一场果核雨。

到了八月,陶宗仪去杭州,才知杭州在三月十八日,也下了一场核雨,与湖州的情形很像。

起初大家对果核雨都不以为意,元顺帝至正十一年(1351年),韩山童、刘福通、徐寿辉等人举兵反元。因起义军头裹红巾,所以称为“红巾军”。次年(1352)九月十日,红巾军侵犯杭州,这时人们才发现,凡是下过果核雨的地方,都惨遭战乱灾难。而没有下过核雨的地方,百姓房屋也就完好如初。

起初,陶宗仪认为那只是坊间的不实之言,并不相信。等到了九月二十六日,湖州城也被红巾军攻陷了。尤其,以仪凤桥附近的地带,遭到乱军掳掠烧杀最为惨烈。

陶宗仪想起三月湖州下核雨时,那时以仪凤桥四周下得最多。到了这时,他才相信杭州人对果核雨的说法,真实不虚。

这些奇特的现象看似偶然,却都先行出现在灾难前,警示人们知晓祸福,预警未来将会出现的变数。

(事据《清稗类钞》卷82、《南村辍耕录》卷7、《子不语》卷24)@*#

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 乐山弥勒大佛在1949年中共掌政后,曾显灵出现过几次异象奇迹,所以“大佛洗脚天下乱”特别引人注意;《烧饼歌》中已经预示了乱世出路。
  • 《三贤士的朝拜》讲述的是耶稣诞生时,三位东方的长老(注四)观察到异象——天际出现的闪亮新星,得知圣者出世。他们循着星星的方向找到了伯利恒的圣家族,向圣婴献上黄金、没药和乳香。这个主题在古基督教义中代表着人类对救世主的期待和敬仰。
  • 北宋末年出现二位奇人:盲人王俊明与狂生龙伯康。眼盲之人,却提前“看见”了天星不照,地脉又绝,开封再难做都城。狂生醉酒,大显射箭神术,留下“火龙骑日,飞雪满天”的亡国预言。一场靖康之祸,让宋人受尽了屈辱。如果时光倒流,人们是否会选择相信预言?
  • 注意,《但以理书》说“7个7”和“62个7”,破解此谜要颠倒一下,因为62个7是434年,人间救世的“人子”寿命不可能那么长。所以要换位解读,以“7个7”的49年,来界定弥赛亚的两个关键时间点。换位解读在破解预言中很常见,如前文《金陵塔碑文》预言中的“二四八,三七九”,解读为“六八”和“三九七”,三个9,一个7,指1999年7月,汉历六月初八,对应西历1999年7月20日,人间如期应验。
  • 自古以来,能做帝王者都是天命使然,而为了配合人间的走向,上天或通过其出生时的异象,或藉由精通术数之人的预言,提前向世人揭晓。南朝梁、陈与隋朝时就有这样一位奇人,名叫韦鼎。
  • 在获得部众和盟友的支持以及长生天的庇佑后,成吉思汗发动征讨金国的战争已经是箭在弦上。不过,那时没有人想到,在针对女真人的战争开始后,蒙古大军不仅将冲出草原,还将驰骋在从印度河流域到多瑙河流域、从太平洋到地中海东岸的广大地区。在未来的三十年间,蒙古人将击败他们碰到的任何军队、夺取所有的要塞、攻陷所有的城池。
  • 李世民,是唐高祖李渊的次子,也是唐朝第二个皇帝,是为唐太宗。他秉承天命,缔造了为中外史学家称道的“贞观之治”,可谓“日月丽天”。在这个时期,唐朝在文化、经济、农业、手工业、商业、交通等各个方面都远远地超越了以往的所有时代,而且多元纷呈、绚丽夺目,社会呈现出一派祥和、礼让、安定、富足的太平气息,史称“东至于海,南至于岭,皆外户不闭,行旅不赍粮焉”。
  • 古语云:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”一个人从出生那一刻起,富贵贫贱、福禄寿数就已经注定,除非修炼或者有特别的事情发生,才会出现命运改变的情况。
  • 他是一个残疾的乞丐,行动又不方便。尽管如此,他还收养着一群乞丐,照顾他们,俨然像是丐帮帮主。有一年除夕夜他照常行乞,偶然中救下了三个人。夜里,一个奇异的梦,在他身上展现了神迹……
  • 明朝大臣奉命出使,梦到一群小孩在唱歌,他记下的歌词,正好巧对夷王之下联;一首唐诗超前入梦,他认为梦境是不足为信的。直到多年以后,他游览一座古寺,方叹梦境真实不虚。
评论