五音五行与身心健康

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元代名医朱震亨曾明确指出:“乐者,亦为药也”。乐、药和疗三字同源,它们的甲骨文字形十分相近。中国古代很早就发现五音可疗疾,现代人也常常把聆听舒缓美妙的音乐作为一种精神疗法。那么音乐到底是怎样发挥这种神奇功效的呢?我们要先从人得病的根源说起。

其实,人得病的原因与人的精神状态是息息相关的。人们常说:“身病易解,心病难医。”当人焦虑、抑郁、愤怒或大喜大悲时往往容易生病。有些病来势凶猛危急,有些病来势缓和隐蔽,但是它们的产生往往与人的精神状态有关。传统中医认为,人之所以生病不外乎两种主要原因,第一种是“内伤七情”,也就是心理情绪波动太大从而生病。第二种是“外感六淫”,意思是受到外界寒暑天气的侵扰从而生病。

五音疗疾

想要根除得病的原因,往往要先从人的心理着手治疗。 在《广阳杂记》中记载着这样一个故事:“明朝末年时有个书生,十年寒窗苦读,一朝中举,得知喜讯后大笑不止,喜极发狂导致生病。他向名医袁体庵求治,袁体庵诊断后大惊失色,告诉书生此病不过十日就会一命归西,劝他赶紧回家见父母最后一面,并告诉他在途中经过镇江时可找一名姓刘的医生复诊。随即写信叫书生带给刘医生。书生在回家途中抵达镇江时,病已痊愈,找到刘医生后拆开信一看,上面写着:此人喜极发狂导致心窍张开,药石无用,只有以病危的言语使他恐惧忧虑,心窍才会关闭,病才会痊愈。”由此可以看出,当人的五种感情太过强烈时,就会伤害五脏的功能。

《黄帝内经》是传统中医尊奉的经典,里面记载着这样一句话:“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。”只有当人的心灵平和宁静、心态积极稳定时,五脏才能够正常运作。 根据这个道理,我们的先祖发明了“五音疗疾”的办法——聆听雅乐的正声来缓和情绪,调节五脏的功能。《黄帝内经》中又说“天有五音,人有五脏。天有六律,人有六腑。”这句话的意思是说,宇宙万物是由五行构成的,五行“金木水火土”的特性也同时反应在人体之中,反应在人的精神、感情、味觉和听觉上。所以,人所能听见的五种音“宫商角征羽”,对应着人体五脏“心肝脾肺肾”和人的五种感情“喜怒思忧恐”,它们都有着五行的特性并相互联系。

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宫商角征羽”即西乐中的do, re, mi, sol, la, 但五音调式的演奏方式及演奏乐器却与西乐截然不同。宫调音乐平稳柔和,对应人的脾脏;商调音乐急促清脆,对应人的肺脏;角调音乐高畅悠长,对应人的肝脏;征调音乐热情高亢,对应人的心脏;羽调音乐澹荡清邈,对应人的肾脏。以五音定调的音乐可入于相对应的五脏,调节被情思损伤的机能,使之得到一定程度的康复。

雅乐正心

虽然“内伤七情”得以解决,人们依旧会被“六淫”侵扰,产生疾病。“六淫”指的是“风、寒、暑、湿、燥、火”六种气候发生异常的现象。在古代,人们相信“天人感应”,即大自然的现象和人心是对应的。当气候发生异常时是宇宙中阴阳两气失衡的表现,相对应的,人类社会这时也正处于阴阳失调的局面。老子说:“万物负阴而抱阳……”天地万物都有阴阳两气,人身自然也有阴阳两气。当人的身上阴气过重时,就会表现为情志散乱、情思昏沈、纵情纵欲,喜爱聆听情欲浓烈的靡靡之音。这时人们勇敢、仁善、智慧的品质就慢慢的失去了,雅乐正声也不被人们推崇了。上天就会以气候的异常、五行的紊乱、水灾、火灾等现象来警示人,而人也会不断被“六淫”所侵扰而产生病痛。

如果此时人们能够修身养性,克己复礼,那么人间的正气也会上达于天,使气候恢复正常。古人常说音乐有教化的功能,这是因为好的音乐不仅仅能抒发、调节人过度的情感,也能够归正人的道德。当聆听光明、庄严、辉煌的曲调时,人们会升起恭敬之心。当聆听柔和、舒缓、优美的曲调时,人们会升起仁爱之心。当聆听威严、急促、亢奋的曲调时,人们会感到振奋而满怀信心。当正气充盈于心,脑海中的邪僻念头会被一扫而空,阴气衰退,阳气滋生。这就是孟子说的:“吾善养吾浩然之气”,也就是雅乐正声的力量。

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华夏祖先的古老智慧渗透在文化的各个方面,已经为后人留下了各种修身养性,同时又能强身健体的方式,音乐无疑是其中最佳的方式之一。但是,在繁忙而浮躁的信息时代,我们是否还能聆听到具有无限正能量的雅乐正声呢?如果您有这样的疑问,不妨来神韵交响乐的演出现场体验一回吧!(点击阅读原文)

——转载自神韵艺术团网站

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