看《龙文鞭影》学典故：耿弇北道 僧孺西台
《龙文鞭影》是一部明清时代学者修编的历史典故启蒙读物。内容涉及天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人，无所不有；时间跨度上至三皇五帝，下至唐宋。
全书将典故按照诗韵分类编排（详见《龙文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一个或两个人物的故事。
“龙文”是汉朝西域的一种宝马，这种良马看到鞭影就会疾驰，“龙文鞭影”比喻在这本书的指导下，毋需鞭策，学习也会事半功倍，像龙文宝马一样一日千里。
【原文】
gěng yǎn běi dào，sēng rú xī tái 。
耿弇北道，僧孺西台。
ㄍㄥˇㄧㄢˇㄅㄟˇㄉㄠˋ，ㄙㄥ ㄖㄨˊㄒㄧ ㄊㄞˊ。
耿弇北道，僧孺西台。
【注释】
（1）耿弇：字伯昭，扶风茂陵（今属陕西）人，东汉名将。年少好学，喜好军事将帅之事。是汉光武帝（刘秀）的开国功臣，“云台二十八将”的第四位。
（2）北道：北边道路，此指北道主人，比喻东道主，泛称接待宾客的主人。
（3）僧孺：牛僧孺，字思黯，安定鹑觚（今属甘肃）人，唐朝大臣。耿直敢言，牛李党争时牛党领袖。唐献宗时曾任监察御史，穆宗时为御史中丞，敬宗、文宗时为宰相。
（4）西台：指御史台。
【语译】
耿弇是汉光武帝平定北方的开路者，有如北道上款待光武帝的主人。牛僧孺在沙滩上见到一对紫鸳鸯（水鸟），不久果然任职御史台。
【人物故事】
耿弇
据《后汉书‧耿弇列传》，王莽败亡后，汉更始帝（刘玄）即位，将领多专权，动辄改换郡守、县令。耿弇之父耿况是王莽任命的上谷郡（今河北张家口）太守，因而内心不安。当时耿弇二十一岁，就辞别父亲前往拜见更始帝，想有所贡献以求保全。途中遇见王郎诈称汉成帝之子在邯郸（今河北邯郸市）起兵。
耿弇听说刘秀在卢奴（今河北定州市），就北上进见，刘秀暂留他为门下吏。耿弇劝说护军朱佑，请求让他回去发兵，以平定邯郸。刘秀笑说：“小儿辈竟有这么远大的志向啊！”
耿弇跟随刘秀北至蓟县（今河北蓟县），听说王郎在邯郸的军队刚到，刘秀准备南归，召来官属商量。耿弇说：“现在敌军从南边来，不可往南走。渔阳太守彭宠，是您乡邑中的人；上谷太守，就是我的父亲。从这两郡发兵，有弓箭手一万人，邯郸兵就不足以为虑了。”但刘秀的属下亲信都不肯，说：“死了头还要朝向南方，何必北行进入囊中？（渔阳、上谷北接边境，至此穷途末路如入囊中。）”刘秀指着耿弇说：“他就是我北道上的主人。”碰巧蓟县扰乱，刘秀往南奔走，官属各自分散。耿弇回上谷郡，说服父亲耿况派寇恂和彭宠约定，各派冲锋陷阵的骑兵二千名，步兵一千人。耿弇和景丹、寇恂及渔阳兵合军南攻，沿路击杀王郎大将，斩杀三万敌军，平定了二十二县。当时刘秀正在广阿进攻王郎，耿弇到营上拜见刘秀，刘秀很高兴，说：“应当和渔阳、上谷士大夫共享这次大功。”任命耿弇为偏将军，耿况为大将军。
刘秀即位为汉光武帝后，拜耿弇为建威大将军。耿弇共平定了四十六郡，攻下三百座城，未曾失败。光武帝赞扬耿弇的战功足以和昔日韩信相比，对耿弇说：“将军之前提出这个重大的计策，常以为难以合谋，事实证明有志者事竟成啊！”
《后汉书》评论说：“三世为将，道家所忌，而耿弇家族累世以功名善终。难道耿将军用兵是为了以杀止杀（用刑戮制止相互攻杀）？何以唯独耿弇家族能如此昌隆啊！”古人以为三代为将必败，因为杀伐太多，后代将承受其不祥之运。但耿氏家族三世多为名将，仍立下卓越功勋。当年更始帝政治混乱，将帅贵族不受节制，虏掠财物、劫掠妇女之事时有发生，士人不安，百姓悲痛。耿弇劝刘秀“以义征伐”，推翻更始帝，因此天下大定，成为光武帝的开国功臣。顺天意而行，应当就是耿氏家族三世为将，却依然昌盛的原因了。
牛僧孺
据《太平广记‧征应四》引述《剧谈录》，唐朝河南府伊阙县前的大溪，每回属官有人进入御史台任职，溪水中就预先有小沙滩露出，石砾金沙，清澈可爱。丞相牛僧孺担任县尉时，有一天忽然传报小沙滩露出来了。次日，县令和同僚在亭上摆设宴席观看，召来年高德劭的长者询问此事。有位老官员说：“这必定是分司御史（在陪都洛阳担任御史），而不是西台御史（在京师长安担任御史）的命。如果是西台御史，小滩上应当有一对紫鸳鸯，从以前到现在城里的人都以此为验证。”牛僧孺私下揣测，县里的同僚没有才能高出自己的，因而举杯说：“既然有了小滩，何必吝惜一双紫鸳鸯呢？”一会儿宴席尚未终了，就有紫鸳鸯飞下来。不到十天，牛僧孺被任命为西台监察御史。
——转自正见网
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