【大纪元4月30日讯】 我所以用闲话的方式来谈论台湾独立和国家统一这个严肃的题目，是为了淡化一下激烈的气氛。其一，我不认为台湾独立是必要的，好像非台独台湾才能民主，非台独台湾才能自由，非台独台湾才能繁荣似的；其二，同样我也不能理解国统派极端分子的激烈情怀，他们视台独为卖台卖国，恨不得自己做了人肉炸弹，纵身跳到台独分子中间，来一个同归尽，成就了自己忠贞护国的美名。
罗贯中在三国演义的开场白里说的透彻：话说天下大事，分久必合，和久必分。没说分与合哪一个是天经地义，哪一个是大逆不道。就“分”“合”而论，很难断定孰祸孰福。举最近五十八年来的台湾海峡两岸的分离为例，这实在是中国人的齐天洪福﹐是老祖宗念了千万遍的金刚经 ﹑积了几世的功德修来的。
隔在台湾海峡南岸的台湾人有福了！想一想看，假如台湾在五十年代初成为共产党控制下的一个省，台湾省和大陆一起镇压反革命，一起三反五反，一起反右派，一起搞大跃进，搞文化大革命。撇开这些运动中死亡的人数先不说，仅是六十年代的大饥荒，按比例台湾应该有一百万左右的饿死鬼。是海峡的隔离作用，才使台湾免此一难。虽然在台的老兵，许多人患了思乡病，有文化的人还咿咿呀呀的吟诵了不少的诗歌，寄托愁思。但是从另外一个角度想一下，假如解放军一举攻破台湾，复巢之下岂有完卵，脑袋都没有了，你还拿什么去思乡！在台湾攻陷后的侥幸存活者，也是被押送老家，戴上反革命帽子监督改造。思乡的懮愁是没了，劳改的折磨不见得撑得住。
隔在海峡北岸的大陆人有福了。想一想看，大陆人寻求富国强民之路，可惜方向搞错，跌跌撞撞三十年，如盲人骑瞎马，弄到了国民经济崩溃边缘。南向隔海一望，台湾倒是蒸蒸日上。台湾和大陆，就像一块田地划为两截，一截去做资本主义试验，一截去做社会主义试验，结果这边的杂草丛生、年年欠收；那边的禾苗茁壮、硕果累累。如此对比鲜明，就是傻瓜也能瞧个明白。台湾的经济起飞，给大陆做了免费的示范，引发共产党内外有识之士的反思，催生了八十年代的经济改革开放政策。改革开放之后，台湾人又把大批的资金投入内地，把经营管理，生产技术带到合资企业，为大陆经济快速成长做了特殊贡献。是几十年的分离分治，才造就了经济强人台湾，台湾才有能力在大陆经济发展的重要历史关头，给以强有力的助推。昔日冤家对头，化为今天的互利经济伙伴。
赞美上苍创造了台湾海峡，感谢上苍造就了海峡两岸的分离！
如果说当代的潮流是以“合”为主，这可以找到例证：柏林高墙一夜倒塌，东德西德人热烈拥抱，联欢庆祝德国统一；欧洲国家捐弃前嫌，和平共处，国界如同虚设，先成立了欧洲经济共同体，继而酝酿共同体宪法，欧联邦如同十月怀胎，只待一朝分娩。
如果说现代的世界潮流是以“分”为主，你也可以找到例证；前苏联解体，一下子分成十五个小国；而且“分”而不尽兴，要求再分，，车臣游击队不断引爆炸弹，就是要炸断和俄国联系的脐带。要求再分的细些。
只从“分”与“合”的角度观察问题，难以理出一个天下大势的头绪来。一个大的国家框架，如果不能体现内部各组群利益，其趋势是分；诸小国在一起能谋得更大利益，则趋势为合。当代的“分”与“合”有一个显而易见的共同点：欧洲的“合”、苏联的“分”都是在民意基础上实现的，都是以和平的方式完成的。现代人的人权意识逐渐升高，逐渐以民意代替刺刀，用桌上谈判，代替炮弹。采用征讨杀伐血腥暴力的手段去达到“分”“合”的目的，渐被文明社会所不齿。萨达姆以武力并吞科威特。遭到国际社会谴责，最后自己也毁灭于武力干涉之下。靠丢炸弹闹分离的人士，被各国定义为恐怖分子，图形悬赏，跨境追捕。其追求独立的理念可鉴，其残害平民的恶状难饶。
回到台湾的题目上。甲午战争之后，日本殖民统治台湾五十年；国共两党仇杀，中华民国守台湾五十八年；前后一百零八年台湾实质上与大陆母体脱离。流浪的孤儿产生了弃儿心态。大陆在毛泽东执政时期，人民饱受灾难，已让天下胆寒。近年来，共产党似乎有心树立文明新形象，但是又不时地露出一些习惯性狰狞表情，让人惊惧不定。我想，这是促成台湾一部分人，探求独立之路的原因。即使是台湾内部主张统一的人士，也是打出“以三民主义统一中国”的旗帜，强调“一个中国，就是中华民国”。在不信任共产制度这一点上，统派、独派并无区别。
据披露，最近中共军内鹰派人物要军队“丢掉幻想，准备斗争”，指出“陈水扁和连战都有欺骗性”。实际上是承认陈水扁和连战都不容易被欺骗。
论及“一国两制”，我们不得不承认这是一个煞费苦心的设计。把两种水火不相容的制度，套在一个国家的笼子里，应该是说很有想象力，很有创造性。这避免了把大陆政治制度引进台湾，一下子把台湾弄成死岛，又满足了很多人的大中华、大一统思想。理论听起来不错。可操作性尚有存疑之处。
对台湾内部的统独的争论，我听到的只是政客们各说个话，台湾大多数人是怎么想的，并不知情，所以我支持台湾公投，包括“统”、“独”议题的公投。公投只是精确了解民意的手段，是制定政策的重要依据，在我看来，公投就像一杆秤，一把尺。它只是一个中性的度量衡工具。只有那些企图把不足分量，不合尺码的劣质商品推销出去的政治奸商，才害怕上秤过尺。
有人说：“公投会推进台独。”那我会问：“那你为什么不利用公投去推进国家统一呢？”
有人说，“公投会带来战争。”那我会说，“公投用的是选票，不是炸弹。正确的说法是，“解放军会用炸弹制止公投。”“共产党不惜用战争压迫民意的表达。”
大陆政府反对公投，实际上是害怕台独主张得到较多的民众认可，那样解放军的数百枚导弹对准的不只是一小撮台独分子。暴露了“台湾人心向统一”的宣传是虚伪的，武力统一台湾失去了道义上的合理性。在这反对公投的背后，掩盖着对台湾民意的恐惧，对自己“一国两制政策”的缺乏自信。
布希政府反对公投，是为了达到和中国政府之间政治利益交换。只好牺牲台湾人的民主权利。这违背了美国一贯倡导的民主自由精神，典型的言行不一。美国朝野感到了这种神形扭曲的痛苦。
公投结果无非三种情况；
１）多数赞成统一；这是最完美的结果，两岸人民可以同声庆贺，选择良辰吉时完成统一大典。
２）多数赞成维持现状；这是最可能的结果，这表示台湾主流社会对大陆共产政权犹存疑惧，“一国两制”在目前还是一锅夹生饭，仍然需要小火慢烧一段时间。
３）多数赞成独立；一旦出现这种结果，那是最麻烦的。两岸民意相左，需要政治家们拿出智慧和勇气，疏导危机。
即使公投的结果表明台独理念占据了台湾的主流意识，并不表示这种主流意识是可以实现的，不表示台湾独立的程序是可操作的，这是由中国的历史传统和和社会现实决定的。
历来的中国统治者，有一个世袭的传统，就是神化集权，藐视民意。特别是对消弱中央集权统治的民意，更是视为大逆不道，必置之死地而后快。用“屁股决定脑袋”的理论去解释，因为他们坐在龙椅上，处于掌权位置，脑袋里装的得就是护住龙椅、扩张权力之事。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”一句话就把天下的山川河流统统划进皇家苑林；那站在皇家土地上，呼吸皇家空气的人都不由分说地被打上了属臣的烙印。皇家的霸道和贪婪可见一斑。民国之后，帝制是推翻了，帝王的传统还是后继有人。拿近代两位大牌统治者蒋介石、毛泽东来说，他们的半封建半民主，真独裁，假民主的实践，很说明问题。三十年代，共产党向蒋介石要民主，成立苏维埃政权，搞国中之国。蒋介石大举围剿，宁可错杀三千，不可放过一个，苏区血流成河，为的就是国内政权统一。待到毛泽东入主北京，镇压反革命不手软，屡屡宣誓解放台湾，也是为了消除蒋介石复辟的可能。两人缠斗了一辈子，目的都是为取得绝对控制全中国的权力，并把这种权力神圣化，不许他人染指。
两位大牌统治者从来没有想到神圣一下民主的权利：蒋介石从来没想过，既然有很多人热衷共产主义，是否划出一块地方做一做实验；毛泽东也从来也不问究竟多少台湾人盼望着被解放，尽管这种“解放”在多数台湾人看来是“压迫”和“掠夺”。口号是堂而皇之的领土完整，代价是台湾人无可奈何的生活破灭－－－－－－现任的中国领导人虽然眼界开放了不少，但是在主权神圣领土完整的观念上，可以说忠诚继承毛泽东的遗志。
再看大陆人民的心态，在多年统治者意志的潜移默化下，许多人就把“主权神圣领土完整”当作真理第一要义。甚至认为完善了统治者的神圣主权，也就保证了自己的民主权利。更甚者认为，民主权利应当服从统治者的主权。在统一台湾议题上，许多人保持与官方一致的立场，认为从自己同胞台湾人手里收复台湾是如何伟大的历史业绩。还出现了皇帝不急太监急的例子。前一些日子某大学学生以跳楼死谏，宣誓解放台湾，其自以为懮国懮民实则懮主勤王之情颇为极端。当然，大陆也不乏神志清醒人物，只是出于被压制状态，不能自由表达意志。浮在社会表面的议论，只是借乎平民之口，复述官样文章。
在这种情况下，你敢独台，他敢动武。两岸必遭血光之灾。
“军人的神圣职责是保卫祖国主权统一和领土完整”，共产党这样宣传，是忘记自己是靠干什么起家的了。其实军人的职责有时候是促使主权的分化和转移，保卫领土的分割疆界。听起来奇怪，可是共产党就曾这么做过。在三十代，红军的口号就是：“御敌以国门之外”，“武装保卫苏维埃政权”。那时的共产党，反对蒋介石的政令统一、领土完整论。要立国中之国，要把蒋介石的主权分而化之，取而代之。那时候红军神圣使命是分疆裂土，开辟根据地。共产党还热烈的支持过台湾独立运动，听起来奇怪吗？１９４７年，台湾发起反抗国民党占领军的二、二八起义，要求台湾自治，著名女英雄谢雪红指挥学生、市民组成的军队，在高雄打了几次胜仗。当时的延安解放日报连续发表社论，热烈支持台湾二、二八起义。支持台湾独立。谢雪红兵败﹐辗转潜逃大陆，受到共产党英雄式的欢迎，毛泽东给以接见。当时的共产党，正与国民党展开内战，要与蒋介石分庭抗礼，争抢抗战胜利果实。在“桃子该谁摘”一文里，提出解放区的桃子应该由解放区人民摘，拒绝把解放区交给政府。台湾的自治独立动，正好与毛泽东的政治策略相呼应，所以备受鼓励。谢雪红也红了一阵。但是在共产党执政后，情况就变了，谢雪红因为其台独倾向受到批判，文化大革命初期即被迫害致死。只因为时光流转，共产党已经执掌政权，分权裂土的理论已经不适合集权需要。和当年蒋介石一样，共产党也需要高唱“主权神圣领土完整”了。
为了政治需要而给各种行为加上的神圣的光环，是多么的虚伪和不可靠。
只有民主神圣，自由神圣，和平神圣。
除此之以外没有真神。
我赞成台湾人举行任何他们认为必要的公投，是出于尊重他们的民主权利；我不在乎公投谁胜谁负，而关注每个人的意志是否得到自由表达；我不主张在即使台湾独立占主流意识的情况下实施台独，是因为在当前局势下会引起战争。尽管从道义上、理论上说，施加武力的一方是不义的。
所以，在目前的情况下，台独活动只能是有花开，无结果。但是这朵花会引起大陆人的深层思索，促进大陆的政治改革。
反复考虑起来，我发觉台独的主张在近期条件不允许实行，在未来条件允许实行时，却又没必要实行。未来大陆政治改革，必然废除一党专制，实行民主政治，开放言论自由，经济更加发展。与台湾经济交往更为密切，政治更为融合，两岸人互信程度加深。到了这一步，即使没有名誉上的一国，已经是神形一致的统一了。何必又要求独立呢？
实现台独的条件和实现统一的条件基本一致，这看起来奇怪，确是合乎逻辑的推断。 (http://www.dajiyuan.com)
