【大纪元3月3日讯】今年是伟大的文学家曹雪芹诞辰290周年，使人们不禁想起一些至今还流传着曹雪芹与《红楼梦》的一些传说
“黛玉”的由来
相传曹雪芹的家原来住在城里，搬到西郊时，家里已经很穷了。为了写书，虽然省吃俭用，可有时还是买不起纸墨。一天，他正写着书，墨用光了，这下他可犯了难。正在这时，好友鄂比先生来访，便对他说，在樱桃沟下边的河滩里，有一种黑石头，叫画眉石。这种石头你摸它，手也染不成黑色，沾点清水研一研，能够画出黑道道，再用水一冲，还能把黑道洗掉。所以过去皇宫里的嫔妃宫女和满族旗人妇女，就拿来描眉用，老年妇女也有用它染发的，何不找来试一试？曹雪芹听他这么一说，当天下午就去了樱桃沟，果然找到一些黑色的石头。拿回家一试，还真能写字，只是颜色浅了点儿。于是找来一些碎墨兑在一起，再一试，字迹清晰，便用它写起书来。自从有了“黛石”，曹雪芹再也不愁没有墨了，一有空儿就到樱桃沟里捡上几块，因黛石给他写书提供了方便，便在修改初稿时，把女主人公的名字改成了“黛玉”。在《红楼梦》中，曹雪芹写了她“质本洁来还洁去”的悲剧故事。
《好了歌》原名《神仙调》
那是乾隆年间，皇帝为了检阅八旗军，便在香山脚下开始修建演武厅。一天，曹雪芹来到工地，往四下里一看，好不热闹。这时，一阵打夯的调子声把他吸引了，连忙侧耳细听：“人人那个都说呀/神仙好呦/我说那个呀/功名那个呀/他忘不了呦/古有多少帝王将呀/死了只有土盖了呦/嗨呦！……”这打夯调来回唱了三遍，曹雪芹听得入了迷。回到家里，他还反复琢磨着那首打夯调，觉得挺有趣，既上口，又很有哲理，于是第二天他又去了工地，找到了昨天那位领号的师傅，想问问那首“人人都说神仙好”的调子，叫什么名。那位老师傅告诉他这调子叫《神仙调》，是很有名的打夯调，接着又唱了两遍，曹雪芹把这首《神仙调》的词，经过一番改编写成了歌谣，既上口，又好记，日子不长，就在香山一带传开了。经过再修改就变成《红楼梦》里的《好了歌》了。
─曹氏风筝
据传，曹雪芹十几岁的时候，家里还很富有。佣人中有位姓刘的花匠，会糊几十种风筝，于是心灵手巧的曹雪芹很快也学会了。后来曹家被抄，曹雪芹回到了北京。当他搬到香山以后，家已经很穷了，有时连写书用的纸墨都买不起。一天，他见有人在河滩里放风筝，忽然想起自己曾学过的糊风筝方法，就糊了几个。那做小买卖的邻居见了后，就要帮他拿到集市上去卖。曹雪芹一想自己正缺钱买纸墨，就同意了。因曹雪芹制作的风筝不但样式多，而且造型独特，飞得很高，刚拿到集市上，就被卖完了。那邻居把赚来的银子递给曹雪芹时说：“您只管做，这卖就包在我身上了。”于是曹雪芹便放下正在写着的书稿，用了三天的工夫赶制出了十几个新颖别致的风筝，让那邻居去卖，结果赚了不少银子，给他写书解了燃眉之急。曹雪芹制作的风筝人称“曹氏风筝”，在乾隆年间曾被誉为京城“四大流派”风筝之一，与当时著名的哈氏风筝、金氏风筝、马氏风筝齐名。曹雪芹在写《红楼梦》时，还专门写过放风筝的事，不信您翻开第七十回看看。
空空道人和疯和尚
相传很早以前，从远方来了个骑着白鹿的老道，绕过卧佛寺，进了樱桃沟。他见这里清幽僻静，樱桃成林，山泉不断，是个修道求仙的天然胜地，就在“水尽头儿”的一个山洞里定居下来。这位骑鹿道人不吃人间烟火食，专靠吐故纳新、导引吸气养生，腹内空空，可精力十分旺盛，自称“空空道人”。春去秋来，过了几个年头以后，又从天台山来了一个疯和尚，也到樱桃沟来修仙炼性，这就跟空空道人发生了争执，二人各不相让，决定比试坐禅，久者为胜，斗法的结果是那个疯和尚只坐了七天，就感到饥肠辘辘，干渴难熬，自认败北。
曹雪芹住在正白旗写他的《红楼梦》。他常常到樱桃沟闲遛，总爱跟乡亲们打听当地的传说故事。就这样，有关疯和尚和空空道人的传闻，经过了一番编排，写进了他的书里。
《石头记》记石头
《红楼梦》又叫《石头记》香山的老人爱说“《石头记》记石头”。在乾隆年间，曹雪芹住在正白旗写《石头记》。樱桃沟里横卧着一块大石头。这块石头南北长四丈，东西宽两丈，高有一丈，远远望去，好像一个大元宝，人们就叫他元宝石。香山流传着几句顺口溜，说：“元宝石，不值钱。石上松，木石缘。”这块元宝石，不是真的宝石，是假（贾）宝石（玉），所以它才不值钱。曹雪芹仔细观察了元宝石，觉得它好象通了灵性，才写出了通灵宝玉即贾宝玉的故事。
离元宝石不远，还有一块两丈多高的大青石，青石上孤零零地长着一棵一尺粗细的柏树，树根把山石撑开了一道缝，扎到石头底下一股山泉里。泉水常年浇灌着柏树，柏树好象生长在大青石上。老百姓管这桩奇景叫“石上松”。曹雪芹受了这“石上松”的启发，写出了贾宝玉和林黛玉的爱情故事──木石姻缘。这就是人们常说的“石上松，木石缘”。@
