【大纪元5月9日讯】２００５年４月２９日，国民党主席连战先生在北京大学演讲，例举前西德总理讲前东西德相互需要，例举南韩卢武铉讲南北韩通力心兄弟情,以图证明连先生联共的合理性。连先生举的这两个例子，都是建立在人民向往自由的愿望与基础之上的联合与统一。
时光倒退整整３０年，１９７５年４月２９日，势如破竹的北越共产军队将南越首都西贡团团围住。４月３０日，南越投降。代表北越的受降代表向南越的投降代表说：“在越南人之间不存在谁输谁赢的问题，输的是美国人。如果你爱国，就请你一起来庆祝越南内战的结束。”南北越统一后的十数年间，成千上万的南越民众，包括大量的越南华侨变成难民，逃离那个对她们来说因为统一而变成的牢笼。支撑难民们背景离乡，历经千辛，为挣脱牢笼而出生入死的是一个基本的信念:奔向自由。
３０年后的今天，连战先生讲的“两岸双赢”与３０年前北越代表讲的“越南人之间不存在谁输谁赢”听起来何其的相似，连战先生要把台湾引向何处去？是自由还是牢笼？！！
作为一个民主社会的政党领袖，留美政治学博士，连战先生在北大的讲话可谓藏头露尾，讲一半留一半。求同的尽量多讲，存异的尽量少讲，如此这般如何能向大陆民众体现台湾自由社会的价值底线？
连战先生问“为什么自由主义在中国的影响大部分还是在知识分子中间？”连战先生自己的答案：是百余年来的战争造成了国民党三民主义与共产党社会主义成为更能吸引人民的召唤。而连战先生却避而不谈为什么在过去半个多世纪的和平时期，共产集权下的大陆虽然没有战争，但自由的价值仍然越来越少被人问津，甚至今天少数仍然向往自由价值的知识分子也被打成“异议人士”。
连战先生以蒋经国和邓小平两位领导人为例，谈排除威权政治。回顾蒋经国先生的经济改革之后开放党禁、报禁，称赞邓小平说的改革开放一百年不变。但却不说邓小平用坦克机枪镇压手无寸铁的民众与学生，不谈从江泽民至今，大陆共产集权仍在镇压法轮功，取缔基督教家庭教会, 不讲胡锦涛强调向北韩、古巴学习集权的意识形态。
连战先生肯定大陆私有产权入宪，却不谈该次修宪的时机，不敢触及该立法的目的是为了保护大陆各级官员对国有资产的无度鲸吞。
连战先生说台湾不能以“民粹”代替民主，却同时高举着民族主义的大旗，完全不愿正视在今天的大陆民族主义正成为中共造成一切社会问题的最大一块遮羞布。民族主义的滥用正是中共剥夺人民自由民主权力的最后一张王牌。
连战先生刻意引用丘吉尔的一句名言：“永远的为了现在和过去在那里纠缠不清的话，那你很可能就失去未来。”却不愿讲丘吉尔先生的另一句名言：“民主政治虽然存在着诸多的问题，但它却比所有一切其他政治都要好的多的多。”如果没有今天的自由民主，哪来明天的两岸和平？如果不反对今天的反分裂法。哪来明天的幸福和双赢？
连战先生引用里根总统的名言：“假如我们不做，谁来做？假如现在不做，什么时候做？”却不去讲里根总统是第一个将共产政权定义为“邪恶政权”的世界领袖,不谈里根总统曾强调共产政权对人民权利的剥夺是不能被接受的，不谈里根总统呼吁戈巴契夫推倒柏林墙。
连战先生与胡锦涛会唔，是效访里根总统敦促胡锦涛成为下一个戈巴契夫呢？还是自己想成为下一个投降北越的南越代表？
连战先生感人地引用他在以色列犹太人博物馆前看到的一段话：“全世界的犹太人对于彼此都负有责任。”高呼两岸“在自由经济的体制之下如何维护和提升我们的竞争力这是最重要的事情。”却不愿去谈自由经济的发展需要一个自由的政治相匹配。既无勇气为大陆人民的基本权利呐喊，也没胆量为台湾人民的安全哪怕是小小声音地讲几句“反分裂法伤害两岸人民情感”的悄悄话。
呜呼，国民党老矣，连爷爷的岁数大了。常听得有朋友说百年老店要披新战事袍，为两岸和平再上征途。却不知连掌门这次回台，将如何面对自己的子弟兵，如何回应热切渴望和平的２３００万台湾民众。连战先生在大陆长叹“去者已矣，来者可追”。这两句话不由让人想起多年前一位在台湾去世的党国重臣出殡, 葬礼的挽联上写着：“出师未捷身先死，中原父老望旌旗。”而今连战主席冰破六十载,旅挂和平名, 却不知此行让中原父老欢心还是寒心，也不知那让中原父老望眼欲穿，翘首以待了一甲子的旌旗又在何方?@
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