【大纪元11月5日讯】（希望之声《九评空中读书会》节目）联结收听
《九评之七》评中国共产党的杀人历史
二、杀人手段极其残忍
李唐：欢迎各位听众朋友再次来到《九评空中读书会》的节目。
李唐：我们《九评空中读书会》，现在为各位听众朋友依序进行到了《九评之七》评中国共产党的杀人历史。
李乐：今天要跟大家说的是它的杀人手段，它有怎么样的手段呢？
李唐：是非常残忍的手段。这是《九评》之七的第二节。第一节是它的杀人特色是杀人如麻；第二个杀人的特色是杀人的手段极其残忍。接下来的内容，胆大的朋友 可能会觉得不可思议；胆子没那么大的朋友听起来可能会浑身发抖。我自己则在第一次看的时候，觉得有一种颤栗的感觉。
李乐：我们接下来就为大家来诵读：二、杀人手段极其残忍。
《朗读开始》
二、杀人手段极其残忍
中共所做的一切都是为了夺取权力和维持权力。而杀人就成了其维持权力的重要手段，方法越残忍、人数越众多，才越能够恐吓人民，而且这种恐吓是早在抗战时期甚至以前就开始的。
（一）抗战期间在华北的暴行
美国总统胡佛向全世界推荐雷震远神父的著作《内在的敌人》时说“在这本书里揭露出共产主义在行动上赤裸裸的恐怖真象。我愿向那些希望切实明了弥漫在全世界上的这个魔鬼势力的全国人士们，推荐这本书。”
雷震远神父在书中讲述了一些中共如何用暴行恐吓民众的故事。一天，中共要求所有的人都到村子的广场上去，小孩子们则由他们的老师领着，目的是让他们观看 13个爱国青年是如何被砍头的。在宣读了一些莫须有的罪状后，中共命令已经吓得脸色发白的教师领着小孩子们高唱爱国歌曲。在歌声中出场的不是舞蹈演员，而是一个手持钢刀的刽子手。“刽子手是一个凶狠结实的年轻共兵，膂力很足。那共兵来到第一个牺牲者后面，双手举起宽大锐利的大刀快如闪电般的砍下，第一颗头应声落地，在地下滚滚转，鲜血像涌泉般喷出。孩子们近于歇斯底里的歌声，变成了不协调杂乱的啼叫声。教员们想打着拍子将喧嚣的音调领上秩序，杂乱中我又听到钟声。”
刽子手连续挥动了13次钢刀，砍下了13颗人头，随后中共的士兵们一起动手，对死者剖腹挖心，拿回去吃掉。而这一切暴行都是当着孩子们的面。“小孩子们吓得面孔灰白，有几个已经呕吐，教员们责骂着他们，一面集合列队返校。”
从此之后，雷神父常常看到孩子们被迫去看杀人。直到孩子们已经习惯于这种血腥场面，他们变得麻木，甚至能够从中获得刺激的快感。
当中共觉得杀人已经不够恐怖刺激的时候，他们开始发明各种各样的酷刑，比如强迫人吞食大量食盐却不给一点水喝，直到受刑人渴死为止，或者强迫一个人脱光衣服，在锯断的碎玻璃上滚来滚去。或者在冬天冰冻的河上打洞，把犯人从洞口抛下，直到冻死或淹死而止。
“在山西的一位共产党发明了一个可怕的刑罚。有一天他在一个城里闲逛，在一家饭馆门口停住，注视着煮饭的大锅。于是他定购了几只大锅，并立时捕捉些反共人士，草率举行审判，同时令苦力把锅里注水煮沸。审判一完，立即把三个判死刑的犯人脱光掷进锅里，活活煮死。……在平山，我曾看到一个人的父亲被活活剥皮至死。儿子被共产党逼着亲眼看这惨刑的执行，亲身听到父亲在哀号中死去。共产党在他父亲的身上倒上醋和酸类，一张人皮便很快地剥下。先从脊背开始，然后剥到双肩，全身皮都剥下后，只剩下一颗头皮存在。他的父亲在全身皮被剥下后几分钟便死掉了。”
（二）“红八月”红色恐怖和广西吃人事件
中共在打下江山后，丝毫无意收敛暴行，文革时这样的暴行被进一步发展放大。
1966年8月18日，毛泽东在天安门城楼接见了“红卫兵”代表。宋任穷的女儿宋彬彬给毛也戴上了“红卫兵”袖章。毛在得知宋的名字是“文质彬彬”的彬后，就说了一句“要武嘛”，宋因此改名为“宋要武”。
风风火火的“武斗”随即在全国展开，这些中共用无神论教育出来的年轻一代没有任何顾忌与惧怕，在共产党的直接领导下，以毛泽东的指示为准则，以其疯狂、愚昧和无法无天开始了全国范围的打人、抄家活动。很多地方对“黑五类”（地、富、反、坏、右）采取“连根拔”的灭绝政策，大兴县尤为典型，从8月27日至9 月1日，县内13个公社，48个大队，先后杀害了325人，最大的80岁，最小的才38天，有22户人家被杀绝。
“把人活活打死是司空见惯的事，在沙滩街上，一群男‘红卫兵’用铁链、皮带把一个老太太打得动弹不得，一个女‘红卫兵’又在她的肚子上蹦来蹦去，直到把老太太活活踩死。……这次活动中，在崇文门附近‘抄’一个‘地主婆’的家（孤身一人的寡妇），强迫附近居民每户拿来一暖瓶开水，从她脖领灌下去，直到肉已经熟了。几天后，扔在屋里的尸体上爬满了蛆。……当时杀人的方法五花八门，有用棍棒打的、有用铡刀铡的、有用绳子勒的，对婴幼儿更残忍，踩住一条腿，劈另一条腿，硬是把人撕成两半儿。”（遇罗文《大兴屠杀调查》）
比大兴屠杀更野蛮的是广西吃人事件。郑义将其分为三个阶段：
1. 开始阶段：其特点是偷偷摸摸，恐怖阴森。某县一案卷记录了一个典型场面：深夜，杀人凶手们摸到杀人现场破腹取心肝。由于恐怖慌乱，加之尚无经验，割回来一看竟是肺。只有战战兢兢再去。……煮好了，有人回家提来酒，有人找来佐料，就着灶口将熄的火光，几个人悄悄地抢食，谁也不说一句话。……
2. 高潮阶段：大张旗鼓，轰轰烈烈。此时，活取心肝已积累了相当经验，加之吃过人肉的老游击队员传授，技术已臻于完善。譬如活人开膛，只须在软肋下用刀拉一“人”字形口子，用脚往肚子上一踩，（如受害者是绑在树上，则用膝盖往肚子上一顶──）心与肚便豁然而出。为首者割心、肝、生殖器而去，余下的任人分割。红旗飘飘，口号声声，场面盛大而雄壮……
3. 群众性疯狂阶段：其特点可以一句话概括：吃人的群众运动。如在武宣，像大疫横行之际吃尸吃红了眼的狗群，人们终于吃狂吃疯了。动不动拖出一排人“批斗”，每斗必吃，每死必吃。人一倒下，不管是否断气，人们蜂拥而上，掣出事先准备好的菜刀匕首，拽住哪块肉便割哪块肉。……至此，一般群众都卷入了吃人狂潮。那残存的一点罪恶感与人性已被“阶级斗争的十二级台风”刮得一干二净。吃人的大瘟疫席卷武宣大地。其登峰造极之形式是毫无夸张的“人肉筵席”：将人肉、人心肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋……烹、煮、烤、炒、烩、煎，制作成丰盛菜肴，喝酒猜拳，论功行赏。吃人之极盛时期，连最高权力机构──武宣县革命委员会的食堂里都煮过人肉！
千万不要以为，这些吃人的宴会是民间自发的行为，中共作为一个极权组织，对社会的控制深入每一个社会细胞，没有中共在背后怂恿和操纵，这一切根本不可能发生。
中共常常给自己唱赞歌说“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”，而这一场场的人肉盛宴却折射出：中共可以使人变成豺狼魔鬼，因为它本身比豺狼魔鬼更加凶残。
《朗读结束》
李唐：我相信很多听众朋友听到刚刚诵读的内容，恐怕心里都很不好受。即使胆子稍为大一点的，心里也多少会很难受，怎么会有这样的社会，可以把人搞成这个样子！连最基本的人性都没有，真的是像极了恐怖片，而且是极端恶心的恐怖片，现在很多的电影恐怕都编不出这种情节来。
李乐：这已经泯灭人性到非常极端的地步了。
李唐：这让我想到在《九评共产党》这本书里，非常清楚的把中国共产党界定为邪灵。也许有些听众朋友或很多看过这本书的朋友，在一开始的时候，看到书中把中国共产党描述为邪灵，可能有点不以为然，觉得说好端端的干嘛说人家是邪灵？
李乐：以为它只是个政党而已。
李唐：这政党再怎么坏，毕竟是人世间的嘛！在人世间也只是个坏政党，用邪灵很怪。我们之前在节目当中，引用各种例子跟听众朋友解释为什么他要说中国共产党是邪灵，但是我想今天这个例子再直接也不过了。
李乐：读了这部分后，我觉得我比较能够理解，为什么海外的一些中国人一提起中国共产党就哭泣悲伤，泪流满面。另外一种是绝口不提，不愿跟我讲它任何事情。我觉得他们心中的那种伤悲，亲眼看到自己的亲人被整，已经达到非常大的极限了。
李唐：恐怕这样的场景，一般人大概没有办法，也没有可能亲身经历，但如果亲身经历过的人，我看连哭都哭不出来。
李乐：所以我们可以理解，从1949年之后，为什么有人愿意冒着生命危险不断的游泳到香港或想游泳到台湾，那的确要冒很大的危险，因为从大陆到台湾这中间，有个极危险的海域，我们叫黑水沟。
李唐：我们在《九评》之六谈到中国共产党破坏民族文化这部分，我们看到文革期间，这些疯狂群众杀人跟吃人的行为，我们真的可以了解，一旦民族文化或传统的道德伦理被彻底毁灭之后，所产生的后果到底是什么了。这种非常的血腥，赤裸裸的展现出中国共产党魔鬼般的本性。
更可怕的就是它从小就开始给人民这样的训练和教育，比如说刚才我们读到雷震远神父的书里所描述的，在抗战期间所发生的，在它还没取得政权的时候，就这么可怕了，让小学生去看斩首，而且还强迫他们一边唱歌，一边看它们连斩13颗人头。
李乐：而且还要唱歌。
李唐：一连斩了十三个人头下来，日复一日这样做，那么这些小学生的人格会被扭曲到什么程度？事实上，他们不知不觉的就会把杀人视为家常便饭了。
大家都说现在电视节目的暴力场面太多，或者是电脑游戏中暴力情节太多。因为小孩很容易受到电视或电脑游戏的影响，如果电视或电脑游戏中，拿了枪就杀，拿了刀就砍，逐渐的就会养成他们一种暴力行径。
那我们看到的至少还只是电视上虚拟的情节，可是你看，现在中国共产党比电视演的更可怕，小孩子是在现场看砍人头、杀人。那么小孩经过几次之后，他就会把杀人当作稀松平常的事情，当他以后碰到不如他意的事情时，或者他觉得这个人阻碍了他的利益时、这个人对不起他的时候，他会采取什么样的方式来对待这个人呢？
李乐：就杀了吧！
李唐：对，即使不杀也是用极端暴力的方式，因为在他们看来“杀人不过头点地”，根本就是稀松平常的事情，杀人可能跟杀鸡没有两样，那么当社会变成这样一种社会的时候，你说这是多么可怕、多么危险！
李乐：就像我们看到一些社会上的家暴案件，那些小孩子从小看家暴，也知道家暴不好，知道不能用暴力去对待另一半。
李唐：我们称作“目睹儿”的这些儿童。
李乐：那他们长大之后所组成的家庭，就常常会发生家暴这些事情。
李唐：就是说比较有可能性，它的概率会比较大。比起一般正常家庭的儿童来说，在他的意识中，他会接受或他会习惯用暴力去解决事情，所以我们可以看到那种影响是多么的大！
这整个教育的方式，就是要让他接受所谓的“爱国情操”。事实上它所谓的爱国就是爱党，就是党说什么是爱国就是爱国，就变成这个样子。就变成是在党的洗脑跟灌输下，他会认为只要党说要杀人，那杀人就是对的，而且要尽力去达成。
到了文革期间就出现了各种可怕的杀人跟吃人事件，这些在中共建政之后出生和成长的小孩，在中共的暴力教育底下，至少接受的是所谓阶级斗争的教育。这种可能目睹了杀人然后又面临破坏了的传统文化，失去了道德伦理判断能力跟约束的时候，他们会做出这些事情来，其实坦白讲是可以预料的。
李乐：我觉得还不只是小孩子，我看过一个纪录，有一个大概十七、八岁的姑娘，从小父母就过世了，所以是由隔壁家的婶婶带大的，就是养父母。在文革的时候为了符合潮流，她就认为自己这个养父母是该杀的，那她做了什么事情？她就去拿了一把斧头，对着婶婶就是养母，就一刀这样砍下去了。那养母在临终之前叫了她的小名，跟她说，我已经养你这么大了，你今天要这样对我吗？那姑娘就说：你是旧社会的余孽，就是该杀。
这个事情当然很快就传开了，传开之后，你知道文革之后很多事情都会被平反，这个姑娘过了很久很久很久之后才嫁出去，因为周边村庄的人，每个人都知道这件事情，没有人敢娶她。
李唐：民间传说有一种邪法，就是施邪法的人对一个他想要控制的人，他去扎针，比方扎针扎在这个人身上，针头有线拉着，然后这线拉到他手上，他就好像在控制傀儡戏一样控制着这个人，有这种邪法。你想想看，这样的一个画面像不像中国共产党在控制人去杀人的那种画面。
李乐：我觉得很像。
李唐：我觉得就是邪法。
李乐：不只我们讲它邪，很多人之后开始回溯文革那个时候，他们会问现在的年轻人，问北京的青少年，问说，你们怎么看待文革那时候的事情，因为那毕竟是存在的。有个年青人也是搞乐团的，就说，他觉得那个时候的人，不知道怎么搞的好像被控制了一样，好像每个人做一样的事情、说一样的话、穿一样的衣服，连思想都一样。
李唐：其实后来也有一些调查，调查这些在文革时好像失去控制的红卫兵，他们之后的一些想法、一些看法。其实有很多人都不知道为什么那个时候他们会那样子，他们知道他们错了，但他们不知道为什么当初他们会那样子。
而且从此之后，他们就养成了一种性格，他们对外在的事情都抱持着高度的怀疑，不再轻易的相信任何人，因为他们自己亲身经历过了这样一种非常恐怖的，而且他自己也在其中、参与其中。
一方面我想是一种很深的罪疚感；另一方面，他们真的不知道为什么会这个样子，所以以一种激转的方式，干脆对外在一概抱持着否认跟怀疑，这样才能让他的心里好受一点。
李乐：没错，不然就是完全拒绝，不再回忆过去，不再谈那段历史。
李唐：好的，那我们今天节目的时间也快要到了。在今天，我们为大家讨论的第二节，中国共产党杀人的手段极其残酷，那个残酷的程度，我想在人类的历史上是前所未闻的。好了，我们欢迎听众朋友们继续收听我们的《九评空中读书会》，大家再会！
(据希望之声国际广播电台《九评空中读书会》节目录音整理)(http://www.dajiyuan.com)
