科隆两千岁月 欧洲文化史缩影

本文转载自《新纪元周刊》第20期【历史追思】栏目

一提到科隆，相信大多数人会马上联想起它那有名的大教堂。但可能只有少数人知道，科隆在大教堂尚未兴建之前，就已经与耶路撒冷、君士坦丁堡以及罗马一般，同被列为基督教的圣城。时间再往前移，可以发现科隆从古代开始就是个繁华的大都市，而今日的科隆还以媒体取胜。

科隆的面貌在2,000年的漫长岁月中，随着时代的大势走向而改变。它的历史，可以说是微型的欧洲文化史。

根据考古发现，最晚于4,500年前，在科隆附近的莱茵河岸台地，就有先民活动的痕迹。约在新石器时代结束时，在今日的科隆老城区上已经开发成农耕地。在那个文明初始的时期，不同的种族在这里留下他们的足迹后又离去，但没有任何相关记载，对后人来说，他们几乎等于不曾存在。

古罗马帝国时期曾为首善之都

公元前罗马人征战来到莱茵河流域时，科隆这里是日尔曼人的地盘。凯撒在公元前57年征服高卢（今日的法国）和莱茵河以西的民族后，曾经向东越过莱茵河，进攻当时被称为蛮族的日尔曼人。他是唯一的一位成功带兵越过莱茵河的罗马将领。历史记载科隆在公元前38年建城，当时被称为“Oppidum Ubiorum”。

由于科隆位于二条重要的泛欧商业道路的交接点，有利的地理位置使其迅速成为繁荣的城市与信仰中心。如同高卢的里昂一样，罗马人也在科隆建立一座神殿和祭坛，用来供奉罗马的保护神，所以科隆又叫做“Ara Ubiorum”。直到目前为止，考古学界尚未找到神殿的确实所在，据推测，神殿可能被建立在莱茵河中的小岛上，不知何时消失在历史洪流里。

由于罗马皇帝克劳迪的皇后，也就是尼禄的生母小阿格利皮娜，出生在莱茵河畔的科隆附近之故，科隆在西元一世纪被提为罗马下日尔曼行省的首都，称为“Colonia Claudia Ara Agrippinensium”（缩写CCAA），科隆的英文“Cologne”（殖民地）就是从这里演变而来的。

成为地区的首善之都后，罗马军队进驻，建造坚固的城墙以及全罗马帝国境内最长的引水道。城市基础建设的完备加上有利的地理位置，使科隆进入长达150年的繁荣时期，社会平静、经济发达、工业进步，在科隆制造的玻璃及陶器可以供应至帝国各地。

3世纪末，罗马帝国显出衰败气象，无力防守它广大领土的边界。位于帝国边境和蛮族交界处的科隆，开始受到异族的攻击或占领，高卢人、西班牙人、不列颠人，最后是日尔曼人洗劫并摧毁了这座城市。后来，罗马帝国在君士坦丁大帝的带领下重新夺回科隆，罗马人在对岸多伊茨（Deutz）兴建堡垒，并搭建第一座横跨莱茵河的木桥以沟通两岸。

此时科隆及其郊区的人口数约为2万，基督教已经流传颇久。在君士坦丁大帝尚未颁布〈米兰勒令〉（317年）宣布基督教合法前，科隆在公元313年就有了一位主教，在355年则兴建了第一座教堂。此后科隆逐渐成为西欧的宗教中心，科隆大主教的地位与权力之大，是连各国国王和教皇都不敢轻视的。

除了基督教外，罗马的传统信仰、犹太教以及日尔曼人信奉的神祇，都可以在科隆找到他们的立身之处和信众。科隆对信仰采取的宽容态度一直延续到现代，今日的科隆人很能接受科学所无法解释的事情，并且对气功修炼等颇感兴趣。

中世纪发展为德语城市中首富

科隆在455年被法兰克人占领，罗马人在科隆建造的基础设备并未遭损毁，751年成为其王国的首都。法兰克人吸收罗马人较为先进的技术，同时也能与罗马人及其他族群和平共处，使得科隆相对平稳的度过罗马帝国灭亡前后的动荡时期。

850年第一座科隆大教堂（现存大教堂的前身）开始兴建，在这前后，科隆陆陆续续建造了许多教堂与修道院，以纪念殉道者和圣徒。当9世纪中，法兰克王国分裂成东法兰克、西法兰克和意大利3个王国时（即今日德国、法国和意大利的前身），科隆由于地处东西法兰克王国之间，成为双方争夺的目标。北边的诺曼第人趁机进攻，在881年攻破科隆，大肆洗劫，除了大教堂和其他2座教堂外，城里所有的建筑物包括城墙在内，全遭焚毁。在城破之前，教堂内珍藏的器具圣物就被送到南边的美因茨，得以幸免于难。

10～13世纪末的科隆处于政教合一的社会，大主教同时也是城市的统治者，拥有司法、设立市场、铸造钱币的权力，并拥有公爵的头衔，是6个选帝侯之一，可选举神圣罗马帝国的皇帝。

最初人们对欧洲中世纪的印象，多数是从人文主义者的描述而来，他们将中世纪称为“黑暗时期”，以衬托后来的文艺复兴时期的以人为主的时代思潮。随着对中世纪社会的深入研究，发现中世纪并非如人先前所想像的那般野蛮落后，当时的社会事实上相对的比较稳定和谐，只是在文化、技术、艺术等某些方面的发展，较之前的古罗马文明处于相对停滞落后的阶段。

科隆当时的文明程度在德国显然是居于领先的位置。在13世纪初，科隆就拥有自己的市议会；科隆大学在1388年即已成立，是继海德堡大学之后，在德国境内成立的第二所大学。15世纪中，科隆拥有第一间印刷厂。由于文化方面的发展，使中世纪的科隆不仅是宗教上的圣城，也成为思想界的重心。1475年科隆成为自由城邦，不受主教或国王的管辖。当时的科隆是所有德语城市中人口最多也最富裕的城市。

大教堂断续兴建经600年完工

1150年科隆遭受严重的火灾和瘟疫的双重打击，城市的建筑物被焚毁，人口减少。1164年科隆大主教将东方三博士（耶稣诞生时由星辰指引前去朝拜的贤者）的遗骨请到科隆，使科隆成为基督教的圣城。科隆除了大教堂外，还有12座大型的教堂与修道院。

1248年，第一座科隆大教堂因为火灾几乎全毁，科隆居民在原址兴建一座“阿尔卑斯山以北最大的教堂”，以存放东方三博士的遗骨，这就是今日科隆大教堂的由来。工程在同年开工奠基，是以法国亚眠大教堂为蓝本而设计的哥德式建筑。由于资金筹措不易，工程时断时续，1560年后完全停工，直到1880年终于完工，距离开工的年代，已经悠悠六百多年过去了。

完成后的大教堂有157米高，是当时世界上最高的建筑。现在的科隆大教堂是世界第三高，也是第三大的哥德式教堂。教堂内部的唱诗台是德国最大的，祭坛上的三王圣龛存放东方三博士遗骨，供信徒朝圣。教堂的彩绘玻璃用镶嵌手法表现圣经故事的情景，透过阳光照射，使整个教堂内部笼罩在既神圣又神秘的气氛里。

由于科隆是德国重要的大城市之一，在二战期间曾受猛烈的炸弹攻击。科隆大教堂被轰炸了约70次，受到相当程度的破坏，直到今日，维修的工程仍不断进行。

中世纪末恐怖猎巫运动300年

大约从1450年，当中世纪社会接近尾声时，欧洲历经了一段长达300年恐怖的猎巫时期。最初是基督教会中的主流派视其他持不同意见的派别为异端，进行排挤清洗。之后迫害的对象开始延伸到具有独立思想的平民，他们被冠以巫师的罪名，交由宗教审判庭或俗世法院受审。

当时的欧洲社会从上到下，多陷入猎巫运动的狂热与恐怖当中。许多学者、教士及王公贵族纷纷发表论文，为迫害提供足够的“理论根据”。只要有人举发巫师，不需证据就拘捕，审判通常是秘密进行的。受审者往往遭受酷刑折磨，使许多无辜的人屈打成招，承认自己服侍撒旦。

即使挺过酷刑的折磨，宗教裁判庭仍不会轻易放手，他们还有一套非常不公正的判断巫师的方法，受审者要活着证明自己无罪几乎是不可能的事。

例如在当时被奉为圭臬的《女巫之锤》里，列举了用来判断巫师的方法：将受审者绑在石头上丢入水里，如果沉入水中，就代表其清白无辜，否则就是巫师；受酷刑折磨时如果不会流泪，就是魔鬼的信徒等等。

对于坦白从宽的巫师，会依其罪行轻重处以监禁、劳役或火刑等刑罚。但对于女性，坦白从宽的意思，则代表着先绞后焚。数十万无辜的男女被送上火刑台。到后期，受害的女性占大多数。由于当时的社会只容许教士和贵族受教育，具有知识或自我见识的女性被冠以“女巫”的污名，加以任意虐杀。

作为宗教重镇，科隆也经历了这段蒙昧不光彩的历史。唯一可庆幸的是，可能由于科隆在思想领域上相对较进步，使之较早脱离猎巫运动的狂热，1630年后科隆即已停止搜捕巫师。

19世纪初成为普鲁士重要城市

法国大革命后，1794年科隆被法国占领，科隆作为圣城及自由城邦的历史就此结束，整个莱茵河左岸地区全部成为法国领地。20年后拿破仑战败，科隆在1815年被划给普鲁士王国，成为王国首都柏林之外的另一重要城市。

迈入近代社会的科隆仍旧以工商业的发达着称，德国第一个工商会（IHK）于1803年在科隆成立，1826年设立储蓄银行（Sparkasse），1842年马克思在科隆《莱因日报》担任主编，1848年发生劳工抗争事件。

随着欧洲工业化时代的来临，人口不断向城市集中，科隆的城市建设持续发展。19世纪中建成一座固定的连接莱茵河两岸的桥梁，距离上一座桥梁的完成时间（953年）已经将近千年之久；19世纪末，由于城市继续扩大，城市的面貌不断改变。中世纪的城墙被拆除，改成环城道路；周围的乡镇被并入科隆的行政辖区；1839年铁路开通，科隆成为交通枢纽。

20世纪工商艺文并重 媒体见胜

一战后的威玛共和国时期，科隆继续和邻近乡镇合并，成为一座拥有60万人口的大都市。在市长阿登瑙尔（Konrad Adenauer，后来就任第一任西德总统）主政期间，科隆完成许多建设：大学、体育场、带状绿地和公园、商展场地以及当时欧洲最高的大楼等等。同时，德国第一条高速公路在科隆与波昂之间开通。

在纳粹统治德国期间，盖世太保以科隆为中心，搜捕犹太人及其他异议人士，将他们送到集中营去集体屠杀。根据统计，直到1943年就有至少一万多名居住在科隆及其附近的犹太人被送到集中营。

二战爆发，美国参战后，同盟国联军对德国各大城市进行轰炸，科隆是德国重要的工商大城，所受的攻击非常频繁且严重。在262次地毯式轰炸后，城市里95%的建筑物被夷为平地，原本60万人的大城战后只剩下4万人。

战后的科隆立刻进行重建，交通建设列为优先顺序，修复并新建连接莱茵河两岸的桥梁、延伸高速公路的系统网、建造在地下行驶的捷运系统、配合当代的交通观念与技术重新规划市区建设等等。

书店主人鲁德维希（Gerhard Ludwig）在1950到1956年之间，定期每周在科隆中央火车站里组织讨论会，让居民针对城市的各项议题提出意见。这间书店现在还伫立在科隆的中央火车站里。

科隆自古以来就是思想中心，在这个传统的影响下，精神层面的建设并未被忽视。科隆商展为世上数一数二的大型商展之一，汇聚了世界各地最新的观念和技术。上个世纪80年代，在全球普遍处于经济景气时期，大量文人、音乐家、艺术家及画廊业者进驻科隆，科隆的画廊数以拥有人口计算，是世界上最高的；大型的、其中不乏私人设立的博物馆相继成立；科隆还产生了一个诺贝尔文学奖的得主——亨利波尔（1972年得奖）。

在所有文化领域里，媒体是科隆的强项。在世界各地纷纷设立科学园区时，科隆设立“媒体园区”以吸引更多媒体进驻。该园区占地20公顷，现在约有250间公司，其中60%为媒体及通讯业者。许多公立的私人电台、电视台都以科隆为据点。在世纪之交时，科隆是拥有最多电视台的欧洲城市。

此外，科隆成立专门培养媒体工作者的学校，还拥有一座全欧最大的摄影棚，占地35公顷。在政策配套方面，科隆所属的北莱因‧西法伦州建立一套资助系统，以提供电影制作的辅助。
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