民间传说:桃符避邪

茹之
font print 人气: 40
【字号】    
   标签: tags:

【正见网】在中国传统新年的正月初一,人们常常用两片桃梗做成符瑞贴在大门上,上面再画上一条苇索,中间画上一只雄鸡,用来避邪,这是为什么呢?

根据梁孝元帝萧绎所着的《金楼子》一书记载:相传在中原的东南处有一座山名为桃都山,山上长着一棵大桃树,树上有天鸡栖息。

每天当太阳升起的时候,首先照亮这棵大桃树,天鸡就开始啼鸣。天下的所有雄鸡受其感应,也一齐啼鸣。大桃树下还有两个鬼,手持苇索,相向而立,共同守护着这棵树。当有不祥之鬼靠近,就用苇索将其捕获,然后吃掉。

这大概就是民间为什么用贴桃梗符以及苇索中置雄鸡来避邪的原因吧。

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 〔自由时报编译郑寺音/综合报导〕自古以来,民间传说认为精神失常与运气背都是月亮惹的祸,科学家对此一说却总是嗤之以鼻。但20日公布的新研究显示,月亮影响地球的程度,似乎远比我们过去认为的还要多。
  • 清代著名医家叶天士是温病学的奠基人之一,他提出了温热病卫气营血的辨证纲领,充实和完善了中医温病学说,在内妇儿杂病方面的治疗更有许多独特之处,桴鼓相应救人无数,所以人们尊称叶天士是天医星下凡的“神医”。他的医疗事迹,除其本人和学生整理的著作外,还散见于稗官野史和民间传说。
  • “爆竹一声除旧岁,桃符万户更新年”,在爆竹声中送走了旧的一年,新的一年瞬间又将来临。此刻家家户户都铆足了劲,忙着居家环境的整顿与清理,鲜艳夺目的门联、桃符,汰旧换新,各具巧思且蕴含文化内涵的年节饰品,一一悬挂,到处喜气洋洋。
  • 宋鲁班有一个徒弟叫赵小二,赵小二其人凭着自己的一点小聪明,总爱偷懒取巧。当时的工匠都是要敬神的,所有当时的工匠也要讲修心,也有传统一套术类的东西流传,最流行和神秘的是《上下册》,听说,上册是叫人做好人,下册就是专门整人。看过《上下册》的人比较有本事,一般人都不能得罪。
  • 大年初五,民间传说正月初五是财神的生日,所以过了大年初一,接下来最重要的活动就是接财神。在前一天晚上,各家置办酒席,在传统民俗里正月初五还要吃饺子。
  • 皇历二月二古代称之为中和节,俗称龙抬头。民间传说,每逢皇历二月初二,是天上主管云雨的龙王抬头的日子,从此以后,雨水会逐渐增多起来。所谓“龙抬头”指的是经过冬眠,百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二,龙抬头,蝎子、蜈蚣都露头。”因此,这天也叫“春龙节”
  • 很久很久以前,在山东的一个村子的南头有一个大湾,大湾的北面有一座小山似的大土堆,土堆上有一座道观,道观里住着一个老道长。这是最炎热的六月里的一个晚上,老道长站在院子里最高处乘凉。大湾的水面上突然窜上来一个凶恶鬼怪,脸象癞蛤蟆,身子像人形,这就是这里的人们传说的凶恶的吃人的蛤蟆人。蛤蟆人尖声唱着:“馋死了,馋死了,明天四个耳朵的来喂我!”
  • 今天的人们有时会在一些名山大川、著名寺庙中看到“佛光”,信佛者相信这乃是上天在向人们传达着某种信息,不信者斥之为自然现象。不过,单从字面来看,“佛光”应该与“佛”有关。
    关于“佛光”这个名称的由来,民间有这样的传说。
  • “浦岛太郎穿越时空”的民间故事在日本家喻户晓、妇孺皆知,几乎成为日本民族文化的一个象征性标志。它折射出日本文化的什么特质?和中华文化有什么关联吗?
  • 在时光缓缓的昔日,仙鹤报恩的民间故事是一则日本家喻户晓的传说,其中蕴含着怎样的文化意义,反映怎样的精神境界呢?
评论