郑岩:醒脑的“乱子观”

郑岩

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【大纪元9月23日讯】乱子,是和谐稳定的对应词,也叫反义词。大约是社会出了乱子了,才呼天喊地的吆喝稳定。

乱子,叫起来、听起来,名声似乎有点儿不大好。

稳定,一潭死水,微波不兴,未必就好。

世界上的万事万物,都是有生命的存在物和结合体,都存在着成、住、坏、灭的演化过程,在这个过程中,有渐变、有骤变、有巨变、也有裂变,就像胎儿在母腹中的躁动。你不想叫他动,他不能不动,这种动,是生命的本能,是生命的能动性。

大的,如社会、如国家,就从来没有停止过“出乱子”。温、良、恭、俭、让的中国人,向来就祈求天神赐福,风调雨顺、国泰民安、安居乐业。可实际生活偏偏就不,往往是国无宁日,民不聊生、祸不单行。

咋整的?怎么“乱子”总是频频不绝?

夜观天象,斗转星移、天怒人怨、人神共愤了。

当前,中国大陆那儿出的那些所谓“乱子”,都是人怨、人愤。人的怨愤的宣泄和迸发分为两种:人与人的个体冲突、对决、了断;二是群体抗争。群体抗争的说法又有两种:弱势群体说是伸张正义的义举;握有刀兵的掌权者则诬为暴乱,是大乱子。死了那么多人了,还不算大吗?如新疆、如西藏、如瓮安、如不及细数的此伏彼起的社会动荡纷至沓来……

世人抚今追昔,感慨万千:中共的发家史靠制造“乱子”夺权窃政,中共的灭亡史,也必将在自己恶行制造的“乱子”中,把绞索套在自己的脖子上。

近读史、传一类的书,得到一剂洗心醒脑的良药,补救了本人的孤陋寡闻。

这就是美国历史上的一次叛乱引出的往事。美国建国第十一年,当权者疏于对待建国过程中的有功人员,没有兑现当年曾经的承诺,在退伍老兵丹尼尔‧谢思的领导下,提出均产废债,捣毁了一些县级法院,失败后,又进行了一段游击战争。这对美国朝野影响很大,暴露了当时松散的联邦制对处理公共事务的无力。当时著名的民主派领袖--后来当上了总统的托玛斯‧杰弗逊,以公使的身份寓居巴黎,他以兴奋的心情给国内的朋友(都是有头有脸的大人物)写信。细述了他的非同寻常的“乱子观”。

一信说:“反抗政府的精神有时是非常可贵的,所以我希望它始终生气勃勃的保持下去。在(政府)不公正时,这种反抗精神将时常加以运用。但是运用,比一点也不运用要好。我喜欢不时发生一次小小的叛乱。它好似大气中的暴风雨一样”。

一信说:“人民不可能总是消息灵通的。犯错误那部分人的不满,是与他们对事实误解的程度成正比例的。在这样的误解下,如果他们保持沉默的话,那就是萎靡不振,而萎靡不振就是公众自由死亡的前兆。”“但愿每隔二十年发生一次这样的叛乱”。

一信说:“自由之树必须时时用爱国者和暴君的血来浇灌。它是自由之树的天然肥料”。

一信说:“宁要自由下的危险,也不要奴役下的安静”。(上引文见(美)梅利尔‧D‧彼得森编,刘祚昌、刘红凤译:《杰弗逊集》,北京三联出版社1993年9月版)。

今年以来,我每每看到大陆抗暴流血,陈尸街头的报道,就油然想到托玛斯‧杰弗逊;DC白宫墙下那尊自由女神跪着,双臂擎起,把“自由之剑”交给她的诚实的儿子们那精美的大理石浮雕像就浮现在眼前。杰弗逊就是她的一个诚实的儿子!

同时,我也为杰弗逊先生捏一把汗。我庆幸他在那个开辟人类新纪元的动荡岁月托生并来到北美,成为美国历史上开国元勋--“国父”级的人物。设想,如果他晚生200年,托生在东方的中国大陆,又做了中共的驻法大使,今天,他敢给国内的名人朋友写出那样内容的信吗?对新疆、西藏、瓮安、川震、毒奶粉、河南爱滋、山西黑窑……敢吭上那么一声微弱细软的气儿吗?不敢,肯定不敢。不要说你当上了下届的国家主席了,不毙了你,就算你好运了。

杰弗逊,你的关于自由的信笺,必然聚为强光,照亮所有争取自由人的坦途。
(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述

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