徐天麟

《中国改革的得与失》是一群学者的论文集，行文比较学究气，就其内容而言，不仅仅谈论改革之得失，也在谈政治经济，社会结构，文化的变迁。

自赵紫阳被中共软禁后，民间出来许多关于他的书，但《国家的囚徒》是唯一一本根据他自己的录音整理的书，因此特别有价值。

当北京上海的摩天大楼和灯红酒绿的辉煌营造出繁荣的同时上百万自由人权的追求者仍在黑牢中呻吟挣扎，在酷刑下呼号惨叫，在株连迫害中颠沛流离，其中许多是法轮功学员。

是日寒风凌厉，然而观看神韵晚会余兴未尽，乃入蜀霸火锅居，是吃火锅的天气嘛。酒过三巡，汤添两回，老先生忽然想起李商隐的律诗《锦瑟》，不由自主写下了以下几句﹕

2007-7-1,中共妖诞八十七年，共产主义的幽灵虽已奄奄一息，按命，或按河图定数，还要折腾一年多，才会寿终正寝．人在弥留之际，其言也善；妖在弥留之年，当然有回光返照．大陆现正魂迷于奥林匹克之漫漶梦幻．箕斗隐于吉曜二十八年，不择手段，种毒贩毒通敌卖国窃取了政权，时至贼中之贼江泽民，彻底卖掉了尼布楚的全部荣耀！那是千古一帝康熙大帝的心血！此正中共领导全国人民高喊爱国主义口号之时，叫人何以为情！当大批水利专家记者大肆宣扬南水北调的宏伟时，贝加尔湖流浪曲在中原上空影约回响，如果被中共买掉的三百四十万平方公里国土还在，何必为淡水之忧如此焦头烂额？贝加尔湖的淡水储量占地球表面淡水总储量的五分之一，相当于喜玛拉雅山的积雪冰川！当中共的好战军头叫嚣废日本残美国，瞰豫大洋彼岸之辽阔富饶时，为何连祖宗的土地都不敢往回要？！我们到底是马列杂种还是炎黄子孙？！好战军头到底是英雄还是狗熊？！

新唐人在加拿大首都渥太华国家艺术中心举办的新年晚会反应空前热烈而中共使馆独持异见，何也？中共使馆称舞蹈《归位》抹黑中国形象，笔者猜想，大概是指有镰刀斧头标记的黑衣人。－－这家中共使馆的普通常识等于另！镰刀斧头是共产党的标记而非中国的标记，这是普通常识，硬扯关系证明它的逻辑能力也等于另。新年晚会在舞台上展现的传统美好太多了：象征中国国格和古代士风的《梅花》，象征出于淤泥而不染的人品的《莲花颂》，象征现代人文精神的蒙古《盅碗舞》，象征圣洁的宗教奉献精神的《雪山白莲》，代表民族气节的《满江红》，使举世公认的世界石窟宝库敦煌艺术跃上舞台的《造像》和《飞天》美的如梦似幻，造像的动态天幕背景与舞台浑然一体，令人拍案叫绝，《飞天》轻灵飘逸柔若无骨的曼妙舞姿令人忘却尘世。。。这么多可以代表中国，代表中国传统的文化艺术精品在舞台上，视而不见，偏要拿镰刀斧头来代表中国，这家使馆应该学一点文化，学一点中国传统和美学的基本知识再写什么。这里仅仅靠中共党文化是绝对不够用的。

对于女人的雍容华贵﹐历来有些误解，以为只要有钱摆排场﹐就可以雍容华贵的﹐张艺谋也想表现雍容华贵﹐但他根本不懂。其实雍容华贵是内涵很深的东西。女人光华照人﹐并不仅仅是物质上富足，文化表面繁荣就可以有的，古代小说描写女人的容貌﹐常言女人白里透红，红中有光，光端生华﹐光华照人。以前笔者以前以为是小说家的夸张，练功之后﹐才明白﹐光华照人﹐那是炼功层次的体现﹐而炼功层次的体现的首先是道德层次。光华照人决不是什么高级化妆品涂得出来的。贵乃少有罕见的内谐自然外溢﹐并非金银首饰。VIRTUE一词﹐在英文中﹐在内为德﹐在外为美﹐可见在西方古典文明中﹐美之本意与也道德相关。

今年新唐人电视台圣诞晚会令人兴奋﹐舞蹈占了演出节目的三分之二，其绚丽多姿使人目不暇给﹐令人晕旋。在这种晕旋眩目的辉煌中﹐我看到了正在复兴的真正的中国传统文化﹐而我印象最深刻的是满族格格舞。格格舞的乐曲﹐不同于蒙古舞乐悠长的草原风情﹐不同于“雪山白莲”圣洁的奉献情调﹐不同于“精忠报国”中的雄浑壮阔﹐不同于“誓约”的庄严神圣﹐也不同于“飞天”“造像”的如梦似幻。它的乐曲，在温柔婉约中透射出少许明快。没有西乐中半音程﹐更接近于内涵深厚的东方古乐，更贴合满洲姑娘的内敛自制的气质风韵。这西乐中半音程﹐更接近于内涵深厚的东方古乐，更贴合满洲姑娘的内敛自制的气质风韵。这

今天是一个难得的风和日丽的春天，中午十二点整，约三千法轮功学员，在三十九街的百老汇和第六大道之间集会，声讨中共对于法轮功和全世界在苏家屯犯下的新的罪行，然后从三十九街沿着百老汇大道，浩浩荡荡地游行至联合广场，游行队伍引得游人隔道观看，人头颛动，议论纷纷。前面的舞蹈队，腰鼓队和铜管乐队在蓝天白云下展现法轮功的风貌和正气，中段《九评共产党》展开的是九百万勇士的退党给中共中央和全世界海外华人带来的震撼，“天灭中共”已成为共识。后段表现的是苏家屯秘密集中营中法轮功学员被押运至手术室活体摘取器官的情景，人们震惊了，震怒了，文明世界里居然会出现这种事情!

中国传统中确实有大一统思想，但如果认为无神论也是中国的传统，那就明摆着是杜撰了。中国的大一统思想是与有神论紧密相关的，历代的帝王都称自己是天子，是君权神授，无神论明摆着是舶来品。中共骂孔子骂了几十年，忽然又承认孔老夫子是中华文化的奠基人和创始人了，意欲何为，想借圣人头上的光环？

灰白虚无的单调宿命和慇红实有的偶然审美激情﹐都是存在的方式。重要的只在于我们的心目中﹐怎样摆放其位置。若视前者为本体﹐则容易懒惰﹐安逸﹐思想僵化﹐刻板划一﹐人格堕落为官权的奴才妄臣。若视后者为本体﹐则会鼓励人勤奋﹐跃动﹐思维敏捷﹐灵感奔涌﹐人格升华成为诗意丰饶的英勇斗士。