【專欄】王敬之：倒也，倒也

【大紀元6月17日訊】吃一塹，長一智。美國布殊總統在誓師阿富汗伊始即出豪言：“必擒拉登，死活都可。”結果此言成了征阿勝利中的一道“大煞風景線”。故自征伊拉克之役興，布殊從來不說此類大話了。即使當勝利在望而敵酋行蹤詭秘莫測時，也只是輕描淡寫地答問：“我不知其死活，只知道他現在大勢已去。”這倒是實在話。

獨裁者大勢已去的首要標誌就是：民眾蜂擁上街，歡呼雀躍得不知如何是好，與僅僅前此一天的鬱悶沉默恰成兩極。這種反差大得令人看呆了，難以置信，然而又確是實實在在的現實。下述一個民眾自發的行動，足以道出長期壓抑後一旦如火山爆發般的激情之原委：暴君垮台後的首刻，在第一時間內，其大大小小的塑像和畫片紛紛被砸爛毀圯，人們把石像的頭部（名符其實的“花崗岩腦袋”）拖著奔跑，踩之，唾之，敲之，侮之。

民眾的這個心情，完全可以理解。這不是暴民，這是正常人應有之情。民抑已久，必須有所傾洩。中國古書上“恨不得食其肉而寢其皮”，絕不是過分的形容。相較于一輩子生長在自由天地的人，我非常有幸得以享受過在暴君統治下天堂生活的滋味。我自問不是一個殘酷人，至今在電影或電視上遇到動手術甚至打針的鏡頭也不忍一看，但回憶當初在天堂中，無一日不被迫口喊萬歲和緊跟，也無一日不在內心渴望手刃此賊，渴望將其碎尸萬段。民可以欺，可以壓，但不能指望民不恨不忿；欺壓愈久愈深，忿恨亦愈大愈烈。

古今中外的暴君狂徒莫不熱衷于為自己樹碑立傳，尤其喜歡那些毫無藝術價值的高大塑像和人頭畫片，到處樹著立著，招搖過市。有什麼意思呢？死板的像，難道能增添真人的威嚴與可愛？非也。我現才明白，這些都不是為了他們當道之時，而是大有用于垮台之日。一旦垮台，這些塑像和畫片便可以代替真身供人出氣，免去那些生擒剝皮或屠墳鞭尸的場景。因為，民眾有氣總是要出的，有恨總是要消的，這是天理。天理，遲早必昭彰。

這世上確有不明事理之人。花費了無數民脂民膏，硬把暴君的臭皮囊保存著，實在是傻極而蠢極。死者固已無知，每天折騰現世亦不覺勞苦，但是總有那麼一天，報應的時辰到了，這現現成成的臭皮囊會被拖上街來大洩民忿，那就悔之晚矣。鞭尸戮尸之舉固然有欠文明，但促成這種不文明之舉的，並非億萬民眾，而是少數暴君。

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