古道：不政治是解體中共的主流
【大紀元11月2日訊】前言：認識政治
一個政黨的興衰與政權的更替，通常會被看作是大的政治事件，前蘇聯的解體就被認為是東西方冷戰的結果。同樣，人們也會用類似的眼光去衡量中共的即將解體。那麼解體中共到底是不是政治呢？
對於甚麼是政治？台灣大學政治學教授明居正說，在政治學上通常有三個角度來看甚麼是政治。一個是傳統的界定，政治通常可以看作是一種良善的統治方式。第二是孫中山先生對政治的定義：所謂政治就是管理眾人之事。而現代的政治學則認為：對政治的界定是價值的權威的分配。其實不管站在哪種角度，所謂政治其實都談的是公權利的問題，即公權利怎麼去獲得、怎麼去運用，然後產生甚麼結果的問題。中國人講三人成眾，也就是說，在這三個人之間決定誰領導誰，誰命令誰，去幹甚麼事情，產生了公權利的關係的時候，也就是用權威性的方式去分配價值的時候，這才叫政治了。在民主社會，政治不僅是一種政治制度，更是一種生活方式。
而中共政權卻把政治當作一個專用工具，想怎麼用就怎麼用，翻手為雲覆手為雨，其變化的手段讓所有的政治家都望塵莫及。一方面，中共在需要的時候，大肆號召人民講政治，人人會以講政治為榮，文革時老百姓日常生活都要背誦《毛語錄》，現在看來卻是不可思議的笑話。而反過來，中共在打擊人民時，會輕易的扣上「政治」這頂大帽子，輕則是立場問題，重則是反革命，講政治不行，不講政治還不行，一時間人人自危。
在現在的中國，人們對政治很敏感，不喜歡和政治搞在一塊。首先是因為中共的邪惡起家史，導致其對政權的敏感，又導致其對「政治」的過敏。其次是中共搞的政治運動太多了，政治運動中的暴力恐怖讓人們不寒而慄。第三，中共的內部傾軋，通常都被老百姓看成是政治鬥爭與政治犧牲品，加上中共黨文化的持續宣傳灌輸，人們希望遠離政治，避之唯恐不及也就形成了一種條件反射。
而按照老子的說法，中國傳說中的上古之人是「含哺而食，鼓腹而游」，舉手投足都合乎自然，不會傷害別人，也不會傷害到自己，當然也就不存在政治這種制度和生活方式。但是在歷史的發展中，「道德廢、有仁義；智慧出、有大偽」，伴隨著人類道德的越來越低下，政治也就應運而生了。而政治在現代西方民主社會的表現方式可以說是正常人類社會的表現，但在共產集權社會的表現方式卻是一種更加極端的變異與敗壞。
解體中共為甚麼是不政治？
解體中共是不政治，對這個結論，很多人會覺的奇怪，其實我們只用上面提到的對政治的現代認識去分析就不難理解了。也就是說，在解體中共這個歷史進程上，不存在所謂的價值的權威的分配，我們可以從以下三個方面加以闡述。
1、 共產必亡的歷史宿命。
首先，「天滅中共」，是「解體中共」這個正在進行的歷史事件中一個非常明確的口號，替天行道，民心也是天意的具體表現。和前蘇聯解體不同的是，中共的解體，是為禍人間一個多世紀的共產主義運動徹底的覆滅。一百多年前，共產邪靈打倒、顛覆傳統的天、地、人的和諧關係，宣揚無神論、進化論來到世間；而一百多年後，共產邪靈卻注定在「天滅中共」的神威中可恥的滅盡。解體中共是上天的旨意，當然和人間的政治無關。
其次，中共在歷史上血債纍纍，更以殘酷滅絕的鎮壓法輪功運動而罪惡昭著，連「真、善、忍」的天理都敢鎮壓，中共當然是自取滅亡。法輪功又是不政治的，這和馬丁、路德、金領導的民權運動爭取黑人權利及甘地領導的非暴力不合作運動爭取印度獨立本質的不同，法輪功從來沒有任何政治訴求，只是在告訴世人，中共迫害法輪功的真相；法輪功好，他好在哪裏；善惡有報，為甚麼要退出中共組織的道理。法輪功在被中共的殘酷迫害中傳遍了世界，中共卻在對法輪功的鎮壓中迅速的走向了滅亡。法輪功作為解體中共的主體力量，解體中共當然也是不政治的。
2、 中華民族自救與復興的關鍵。
「中華民族在一百多年來所面臨的挑戰中，從器物引進、制度改良到最後的極端激烈革命，付出了無數生命，喪失了絕大部份民族文明傳統，現在證明仍然是一個失敗的回應。在全民的仇恨、憤懣中，一個邪靈乘虛而入，最終控制了這個世界上最後一個仍然繼承古老文明的民族。
在未來的危機中，中國人無可避免地需要再次進行選擇。但無論如何選擇，中國人都必須清醒，任何對這個現存的邪靈附體的幻想，都是對中華民族災難的推波助瀾，都是向附在身上的邪惡生命輸注能量。
唯有放棄所有幻想，徹底反省自己，而堅決不被仇恨和貪婪慾望所左右，才有可能徹底擺脫這一長達五十多年的附體夢魘，以自由民族之身，重建以尊重人性和具有普遍關愛為基礎的中華文明。」 （九評之一《評共產黨是甚麼》）
《九評》中的這段文字明確的提出了「唯有放棄所有幻想，徹底反省自己，而堅決不被仇恨和貪婪慾望所左右」，才是徹底擺脫共產邪靈，中華民族自救與復興的唯一途徑。而退出中共的一切組織只是第一步，只有徹底清除頭腦中黨文化的流毒，才能真正的談得上中華民族的自救與復興。所以，解體中共是個大前提，解體中共伴隨的一定是更多的民眾退黨求生，而政權的從新建立以及民主政治的實施卻是扎根在這基礎上的，是上天的意志，也是將來民眾的選擇。而且，一個甚麼樣的政權才配承載這樣一個民族復興的大任呢？一個甚麼樣的政權才配得到天意與人心的認可呢？而用任何政治利益的手段都不會是天意的眷顧、民心的選擇，這是因為，上天的旨意清楚的表明了不政治才是解體中共的過程。
3、 中共對自由世界的危害無遠弗屆。
中共不僅對其統治下的民眾施以奴役迫害，更是有計劃、系統的對西方民主社會進行滲透、培養代言人，並大肆的採用欺騙、收買、離間等等手段，輸出其黨文化，甚至直接輸出國家恐怖主義。近來美國、澳洲曝光的中共間諜案及前中共官員投奔西方後揭露出的中共黑幕，都表明了中共對自由世界潛在的威脅正日益顯現。而在國與國的交往中，中共最常採用的手段就是經濟利益脅迫，它用龐大的中國市場利益及赤裸裸的金錢作誘餌，誘迫西方國家和第三世界國家喪失道義立場和原則。而這樣的結果不僅危及了民主國家的立國之本，而且從根本上損害了民主國家人民的利益，讓他們想像不到的，卻正是這些國家的喪失道義與經濟輸血，讓共產邪靈持續獲得苟延殘喘的能量繼續作惡。
西方有識之士早就指出，中共是西方自由世界的頭號大敵。和中共打交道，玩政治、講利益、和平演變，根本就是與虎謀皮的妄想，因為中共不可能改變其嗜血殺戮的邪惡本性，改良等於自滅。說句笑話，你要和中共搞這些，都是小兒科，因為中共本身就是空前絕後的集古今中外邪惡之大全者，它有甚麼邪惡的事不敢做呢？！中共活體摘除法輪功學員器官，高價賣給全世界的罪惡曝光後，被正義人士痛斥為「這個星球上前所未有的邪惡」。和這樣一個邪惡流氓的政權講政治利益可能嗎？！，甚至妄想中共改良更是癡人說夢，而唯有站在道德與正義一端的不政治，才是解體中共的唯一正確選擇。
解體中共進行曲
而不管是對中共尚存希望、尚在觀望，還是仍在被欺騙的民眾來說，中共正在被解體的表現無可遮掩的越來越明顯了，這個歷史的宿命也越走越近。中國人講究天時、地利、人和，不同的天象變化會給常人社會帶來不同的社會表現。而中共的逆天叛道、倒行逆施、神人共棄，已經盡顯其眾叛親離的末日衰像。
1、 天時：「天滅中共」是正在進行的歷史現實。
民心反映天意，在現今的中國大陸，老百姓罵共產黨早已是司空見慣的事，受它迫害的人罵，得它「實惠」的人也罵；尋求民主自由的人罵，專制體制內的人也罵，可以說全民都在罵共產黨。「樹倒猢猻散」，中共政權每年逃向全世界的數以千計的貪官，公開站出來和中共決裂的正義之士以及民間一浪高過一浪的維權運動，特別是遍及全球的退黨大潮，共同奏響了天滅中共的進行曲。解體中共，此其時也。
2、 人和：傳《九評》、促三退掀起全球退黨大潮。
2004年11月，大紀元發表《九評共產黨》系列文章，隨後，退黨大潮遍及全球，明確宣告了中共末日的來臨。和所有反共方式有本質區別的，「傳九評、促三退」正是上天賜予人類最好的和平解體中共的方式。海外如火如荼的《九評》研討和傳播，《九評》在中國大陸內各種渠道的競相傳閱與聲明退黨，與大陸全民罵中共鮮明對比的，是全球對《九評》的一片叫好之聲，人心向背空前的集中的到「傳《九評》、促三退，解體中共」這偉大的歷史進程中來。中共卻前所未有的在「九評」這一事件中噤聲，唯恐讓中國的民眾知道一星半點，可見「傳《九評》、促三退」正是中共的死穴。
3、 地利：打破鐵幕。
相對於天時與人和壓倒性的力量來講，在解體中共的進程中，地利是目前中共尚有的憑藉，網絡封鎖、媒體封鎖、鎮壓民主異見人士、瘋狂迫害法輪功，以政治、經濟利益脅迫各國做破壞人權的交際等等等等，都使得更多的國家政府以及他們所代表的人民還未融入於「天滅中共」的歷史進程中來，而解體中共，卻是從根本上超越國家的政治利益的。
打破鐵幕，就是要打破中共的各種封鎖；打破鐵幕，就是要呼籲世界上一切正義的力量立即行動起來，超越政治利益，參與到天滅中共的歷史進程中來。
正義的力量與道德的勇氣
水能載舟，亦能覆舟。曾經被中共劫持、改造進而被迫為共產邪靈提供其生存能量的中國民眾，心靈的覺醒與道義的復甦，正在演變成覆滅中共的滔天退黨大潮。
1、 士之怒。
中國自古就不乏正義之士。古有藺相如，「士之怒，流血五步，天下縞素」。如今的中國人，士之怒，曝光中共一切邪惡；士之怒，公開退黨、退團、退隊；士之怒，傳九評、促三退；士之怒，民眾競相覺悟。
2、 政治家的遠見卓識。
美國歷史上最偉大的總統排名，里根出人意料的位居林肯之後，居第二位，高於開國總統華盛頓及二戰時久富盛名的羅斯福總統，卻是因為其為前蘇聯解體所做出的不朽貢獻。作為一名偉大的政治家，他的遠見卓識當為後來人的典範。
當然，政治家作為個體的偉大，還包括其內心堅定的信仰、道德的勇氣、清醒的使命以及廣泛的民眾支持。需要指出的是，中共的解體是不政治的，這和前蘇聯的解體本質的不同，當然對政治家的要求也越高。
而誰能真正認識到中共不僅和中華傳統、正義良知不共戴天，還和一切人類美好的事物不共戴天，誰就能率先把握這「天滅中共」的歷史契機，從而為自己的未來，為本國民眾的未來開創更好的位置。
3、 從賈甲事件看臺灣政府的短視。
自《九評》發表以來，陸續有中共活體摘除法輪功學員器官事件的曝光、王文怡事件、袁勝事件及最近的賈甲事件等。其實這每一樁事件都是國際社會及更多的民眾參與「天滅中共」的歷史契機。但遺憾的是，政治家們出於政治利益層面的考慮以及所在國家民眾對瞭解中共真相的局限，再加上中共的封鎖與迷惑，國際社會的聲音與努力尚未承負起他們應有的使命與責任。台灣政府拒絕對公開與中共決裂的前中共官員賈甲道義上的庇護，正彰顯了其政治上的短視，說明其對中共的批評與反對尚停留在政治利益這一層面上，也從一個側面反映了台灣的民眾在瞭解中共真相上的不足。
結論：不政治是解體中共的主流
不是中共反對的都應該支持，也不是反對中共的都應該支持，「天滅中共」，不政治才是解體中共的主流，傳《九評》、促三退才是天意人心的選擇，我們歡迎一切正義的、道德的力量參與到「天滅中共」的歷史進程中來。與時間賽跑，是讓更多的人在這個過程中能夠得到心靈上的自救與重生。超越自我的局限，是讓我們能更好的溶入這歷史前所未有的機緣。
參看：新唐人電視片《法輪功與政治》(http://www.dajiyuan.com)