茂豐：愛國與「三退」
【大紀元11月7日訊】
中國文化的博大
中國是世界上歷史最悠久保存最完整的國家，有著五千年文明歷史，曾經一度令世界其它國家的人佩服和學習。古羅馬在昌盛時期，貴族們身穿的是經過絲綢之路，從中國帶去的綢緞；著名的意大利烹調，是當時馬可波羅在中國所學，帶回歐洲的繼承﹔中國古代的發明也舉世聞名，從中國傳到英國的耕犁，使英國發生農業革命予以可能。
中國的文化博大精深，不但有它物質層面上的豐富發明與創造，更有它內在的崇高思想意識和精神文明。許多先輩們的捨身取義，如諸葛亮的「鞠躬盡瘁，死而後已」和岳飛的「精忠報國」等，在中國歷史上留下了中國精神文化的寫照。因此對中國人來說，「仁」不只停留在字典上的解釋，而是歷史上的仁義之人及他們的具體事跡，「義」不只是一個抽像的概念，而是關羽等歷史人物以及他們的義行﹔談到「忠」，中國人會想到代表人物岳飛的精忠報國，等等。
中國的文化能幾千年來不斷地繼承與發揚，是因為它在不同地區、不同的歷史情況下，給予了中國人如何做人和面對事物的指導，並留下了豐富的歷史實踐。它使中國人道德得以維持、使人心保持向善，這是中國在歷史上社會一度繁榮的緣由，也是中國傳統文化能得以繼承的原因。
中國的文化在承傳中，不斷養育了許多發揚文化傳統的人物，在他們的身體力行中，又不斷地將中國文化發揚光大，以至於中國文化能代代相傳，流傳五千年之久。這是多少代人，在歷史的長河中演義出來的，其中包含著多少悲壯歷史故事、多少辛酸、多少來之不易，這是值得中國人珍惜的，也曾一度是世界許多其它國家所一直羨慕的。
愛國的實質
在歷史的長河中，中華文化養育了無數中國人，塑造了無數民族英雄，給中國人留下了如何做人，君臣如何愛民，知識份子如何服務與國家與人民的實踐，那麼談到愛國，自然就應該愛我們的民族文化、愛這片土地和愛這片土地上的中國人。自古以來的愛國者，也都如此。
但今天很多人所謂的「愛國」，並非真正的熱愛國家、愛民族與愛人民，而是愛當今的政權。然而這個以西方共產理論為基礎，又從共產第三國際起家的政權，卻又不是真正愛中國和愛中國人的：在薩斯病來時，地方上有多少患者、死多少人，不予以實際報導，薩斯擴延到全國後，地方官被告知：上報會被就地免除職位﹔今年中國福建和浙江遭受了50年來最大的颱風，被破壞最嚴重的村子卻被封閉，禁止出入，媒體上也不讓報導實情﹔今年三月法輪功學員大量被活體摘除眼角膜、肝、腎等器官曝光後，中共一邊對器官移植文明立法，另一邊則加緊移植手術、毀滅證據。這樣的做法，輕看人命，對民眾這樣的對待，這怎麼能說中共是愛國呢﹖這不是在對中國人民的摧殘嗎﹖
有些人可能不同意我的講法，覺得在中共的統治下，現在中國經濟搞上去了、國家強大了，也有些人認為，哪個政府不殺人啊﹗﹖還有的人認為談論這些都是參與政治，還是不要去想這些為好，好好安穩地過日子。其實這些說法都不是站在民族或國家的立場上講的，甚至於都不是真正站在個人的立場上去講的，而是站在中共惡黨的立場上講的。
難道國家強大、經濟發達，就可以欺壓百姓嗎﹖在經濟發達的背後，中共又幹了不少欺壓人民的壞事，對不少城市居民和農民進行無償或極少賠償的征地，甚至弄得不少人無家可歸、家破人亡。連中共自己的電臺、報紙都時有報導，至於百姓民間的傳聞，更是鋪天蓋地，但由於中共對新聞的封鎖，電臺、報紙只裡的是皮毛，無關痛癢，唯恐報導多了，會威脅了這個政權。
關於殺人，有人也承認中共殺了許多人，但總覺得政府殺人歷來都是這樣的，哪個政府不殺人啊﹖不殺怎麼統治啊﹖但這話並不是站在說話人自己的立場上去講的，也不是站在民族與國家的立場上講的，而是站在惡黨立場上講的。且不說數字上，中共50多年來殺的中國人，超過了第一和第二次世界大戰人數的總和，中共的殺人是不能預測的：這次殺地主富農，下次商人資本家，再下次殺知識份子、工人農民本身﹔今天它想利用你可以叫你做大官，明天它不要你，可以打成政治敵人、殺頭，那些緊跟江澤民走的人，現在不是都開始遭殃了嗎﹖其實只要中共在，無論你是貧民還是國家主席，你都擺脫不了對它恐懼感，無論你是擁護它還是反對它，你都保證不了你自己的人身安全。
現在中國人對「政治」一詞非常敏感，都不想參與政治，中共目前也強調民眾不要參與政治，但當前所宣揚的「不參與政治」也是站在惡黨本身的立場上，利用中國人對它的恐懼感，一句保護它自己不受法律審判、不受道義指責的話。它的言外之意是：貪污腐敗、殺人放火、迫害民眾，誰都不要管，也不要說，大家乖乖的做愚民﹔今天不迫害到你，你就裝聾作啞，做人可以不要仁義，也無須有尊嚴﹔要迫害到你，你就逆來順受：非法罰你款也好、讓你丟了飯碗也好、徹底搞臭你也好、非法勞教你也好、酷刑打死你也好，你都不要叫冤，叫冤你就參與了政治。旁邊知情的人也不要嗚不平，嗚不平你也是參與了政治、造成「社會不穩定因素」，有道義的律師也不能為你在法律上辯護，辯護也是參與政治、「顛覆國家政權」。
中共把自己的富裕和外商投資帶來的表象說成是國家的富裕，這是混郩人的概念，把自己控制人民和控制人民思想的強大說成是國家的強大，這是在愚弄中國人的思想。現在所宣揚的「愛國」，實質上是政治口號，歷次宣揚的「愛國」，實質上是在煽動和利用中國人的愛國情緒，激發人性惡的一面禍國殃民的殘酷政治鬥爭。過程中，做法違背傳統道德，又傷害了無數中國人。
中國文化講究重德、重義、重信用﹔愛國者為民而憂，為以權謀私、執政腐敗、人民因此受苦受難而心痛和悲哀。這是真正愛國者內心的境界與感受。然而今天當人們因為受到不公而請願時，往往得到的是置之不理，甚至是來自公僕的人身威脅。高智晟律師為民說話，伸張正義，為遭受迫害的法輪功學員報不平，卻因此以「煽動顛覆國家政權」為名，在迴鄉探親時被捕，妻子、十三歲的女兒和小兒子也因此長期受到24小時監控、跟蹤和欺辱。那麼維護此等做法及此等政權，這怎麼能說是愛國呢﹖這怎麼能是愛民呢﹖
真正的愛國是愛我們的國家與民族，愛我們的人民，而不是愛這個不屬於我們民族文化也不愛中國與中國人的政權。
「三退」的實質和意義
「三退」不是反黨也不是反對誰，它是喚起所有有良知的人，退出這個惡黨和它所領導的一切組織，「三退」也不是參與政治，它是在徹底解體惡黨政權能利用中國人及其黨、團、隊員參與政治鬥爭的因素和條件。「三退」救的是每一個還有人性的中國人，其中包括曾經入過黨、團、隊等中共組織的人，因為他們也是中國人，也是應該被救的對象。中國傳統文化是包容的，不像中共的那樣劃分階級敵人，傳統中的「仁義」可以化解分歧和包容所有善念尚存的中國人。「三退」是針對人，而不分團體，也沒有誰參加過甚麼組織就怎麼怎麼樣，因為大家都是中國人，「本是同根生，相煎何太急」﹖
作為一個中國人，看過了《九評》，知道了這個惡黨的真相，知道了它對中國民族文化的扭曲與全面性破壞，知道了它對廣大中國人有計劃的這麼迫害，甚至是對曾經忠於過它的人都無情地迫害，那麼你在入隊、團、黨時對它的任何宣誓和諾言，你不應該堂堂正正、理直氣壯的公佈作廢嗎﹖中國人被教育要「愛黨」，但黨愛中國人嗎﹖忠心的黨員愛黨，但他們中有幾個沒有遭受過它的迫害﹖實踐中，只要它存在，就不斷地在迫害中國人。中共的邪惡本質不可改變，在歷次的政治運動中已經體現，至今還在不斷地摧殘著中國人，留在裡面就是對它的所幹的一切繼續默認、壯大其集團的勢力，那還不應該退出它嗎﹖作為有尊嚴的人，你在加入過它時，立志對它的宣誓，要聽它的話、要跟它走、要為它奮鬥一生、要把生命獻給它，這些你曾經宣過的毒誓，你不應該嚴正聲明它徹底作廢嗎﹖不應該公開聲明，以行動復職，贖回自己做人、做中國人應有的權力與尊嚴嗎﹖
作為一度以中華民族文化為驕傲的中國人，我們不該在憤怒中互相指責，或在害怕中繼續偷生，也不應該感到失望、茫然和害怕。我們不應忘卻了中華民族文化博大精深的內涵、忘卻了中國人的骨氣與做人應有的尊嚴與人性中的善。其實中共的黨員也好、團員也好，其它中共相關組織的成員也好，他們首先是中國人，親如手足。他們中有的因精忠報國參與了中共和相關組織，有的憂國憂民參與了，有的因想從中陞官得利參與了，有的迫於生存需要被迫參與了，等等。不管甚麼原因，都不是為了想禍國殃民而參與\的，就是現在的許多貪官污吏，也是在中共極度敗壞的官場中受其集團的熏陶，而出現的，「不貪白不貪」。
從《九評》中，我們知道了中國近代史的真相，知道了共產黨的真相，知道了國家與民族所遭受的空前的遭遇，當我們看到這些時，在悲哀中，我們首先應該想到的是救人，無論階級和職業的劃分，也無論歷史上的糾紛，喚醒所有的中國人，喚醒還有良知正念的中國人，使中國人都脫離這邪惡，這才是我們民族的當務之急。
退黨、退團、退隊，當今的這「三退」大潮，不同於以往的愚民政治運動，因為「三退」是中國人明白了真相後，自己理智與良心的自然反應，是脫離邪惡，而不是在邪惡的政權下被動地參與甚麼整人的運動。從個人來說，它是每個人自己良心的選擇，廢棄對中共曾經許過的任何諾言與宣過的誓、破除曾經對它所抱有的任何幻想、贖回自己做人的尊嚴，這是對自己未來的選擇，是對自己與後代負責﹔整體上，它是中國人知道了真相，甦醒後的民意，是天象的變化、歷史的選擇，在實際過程中是結束對中國人的迫害與民族災難的最好辦法。
我們愛國、愛我們的民族文化與人民，不是愛這個外來的邪黨。所以「三退」中，退出的是每一個有正念的中國人，淘汰與留下的是惡黨邪靈本身及與其死抱在一起，繼續破壞國家民族、迫害人類、放棄走入未來、失去理智的人。@(http://www.dajiyuan.com)