巴黎舉辦「中國現狀與未來」座談會
【大紀元6月9日訊】(大紀元駐法國記者章樂報導) 2006年6月4日「6.4」屠殺17週年之際，中國民主黨法國黨部、民主中國陣線（法國）、大紀元時報法國分社假座巴黎長榮桂冠酒店，舉辦「中國現狀與未來」座談會，特邀中國民主黨海外流亡總部召集人徐文立和歷史學者、《黃花崗雜誌》主編、《誰是新中國》作者辛灝年兩位嘉賓。巴黎上百各界華人出席，中國大陸兩百多網友通過因特網現場參與。
座談會以兩位嘉賓的發言開始。徐文立首先發言。他說，有報導說，胡錦濤不久前訪美時稱，中國沒有民主，就沒有現代化。那麼他真的是這樣認為的嗎？胡錦濤還聲稱他是個唯物論者，認為上層建築要與經濟基礎相適應，社會才能進步。胡錦濤進而狡辯地說：既然你們承認我們經濟的進步，就說明我們政治上也是取得了很大的進步的。甚至很多中共官員吹噓說中國比任何一個西方國家更加民主、更加自由。可是任何一個到過歐美的人都知道，這簡直是無稽之談。中共並沒有放棄一黨專制。這就是中國的現狀。所以胡錦濤的話完全是謊話，是用錯誤的邏輯和理論在愚弄世人。但是，中國的未來走向在於民主。這一點是聲稱要向古巴、北韓獨裁學習的胡錦濤也不得不承認的。
| 辛灝年演講（大紀元圖片） |
辛灝年接下來發言。他說，「6.4」屠殺17年後的今天，人們應該反思。中共為了救自己的命，被迫弱化其統治，經濟上不得不恢復了千百年來中國百姓就享有的一些權益，如農民的小生產、小流通、容許民辦企業、容許外資、合資；政治上取消了「人民公社」，使得廣大農民能夠像千百年來的祖先們一樣，相對自由地生產、相對自由地出賣自己的商品。但對1986年以後對民眾要求的新聞自由、政治改革、反對貪腐的呼聲置若罔聞、甚至回之以血腥屠殺。89年後更實行腐敗治國，一方面讓所有有權者先富起來，使廣大民眾生活在最底層；一方面實行政治高壓，禁錮文化思想—— 今天的中國，是用外邦的馬列邪教徹底地統制中國人的心靈和靈魂，今天的中國，除了馬教，任何宗教都沒有自由傳播其信仰的權利；對比中共所說的國民黨「反動統治時代」的情況，比如，1937年2月，有報紙1117份，刊物1118份，大電台都是民辦的，著名大報都是民辦的，著名書局如世界書局、商務印書館、中華書局都是民辦的。所以可以說，所謂26年「改革開放」的性質不是為了民族的利益，而僅僅是為了維護中共專制統治的一個「專制改良」。
辛灝年在分析了世界各國從專制走向共和的過程所遵循的共同規律後表示，他希望中國在孫中山先生的「三民主義」旗幟下實行先民主、後統一、真繁榮。
之後，兩位嘉賓回答聽眾提問。
針對有人提問「在中國實行民主是否會被（外來）惡勢力利用」，辛灝年首先回答說，有人擔心被人利用，好比一座學校裡有不好的老師，我們不能因此不送孩子上學。相反，還是要送孩子上學，但是要告訴孩子，不要接近不好的老師。有人擔心中國的民眾素質不高，不宜實行民主，但法國大革命時，人口的 90%是農民，美麗堅和眾國創建時有86%的文盲，但這並不妨礙開始走向共和。民主不是萬能的靈丹，吃一顆，甚麼都好了。民主只是提供了一個平等的制度，讓我們努力的建設我們自己的民族與國家。
徐文立直截了當地回答說，目前最大的惡勢力是中共，這是我們當務之急要解決的問題。我們也應該相信中國人民有足夠的智慧不被惡勢力利用。
| 徐文立回答聽眾提問（大紀元圖片） |
就未來的中國是否應該實行聯邦制，辛灝年回答說，聯邦制是一個國家的組織形式，它不能鮮明地標明國家國體的性質。比如英聯邦實行的是君主立憲（本土）加殖民統治（對殖民地）。
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有聽眾提問，如果將來中國實行了民主，如何看待少數民族的獨立要求。徐文立談了他的看法。他認為，中國實行了民主並不一定意味著區域性的民族問題會迎刃而解，可能反而會複雜化，但是民主會為問題的解決創造一個好的環境。另外，他覺得少數民族可以實行高度自治，除國防、外交，一切事務自主，可能會是比較好的辦法。
一位聽眾問道，中共掌權以來，一貫鎮壓民眾，如「文革」、「6.4」屠殺、迫害法輪功等。揭露中共暴政對推動中國民主化有何作用。徐文立認為，中共信奉暴力和階級鬥爭，1949年以後又蛻化為利益集團，所以不惜用暴烈血腥手段維護其統治。
一位聽眾提到歐洲議會副主席McMillan-Scott最近訪華會見了數位被迫害的法輪功學員、希望所有中共黨員都退出中共一事，並希望兩位嘉賓就此兩事件與中共的走向的關係發表見解。
徐文立表示非常樂意見到西方政治家在法輪功問題上的這一積極變化，這可能與王文怡女士白宮吶喊很有關係。辛灝年認為，被中共統治了57年，有必要認清中共是甚麼東西。他指出，從思想上、信仰上看，中共是真正的馬列邪教，還是外來的，它只允許宣揚馬列。這樣的東西怎麼會容忍各個中國的宗教信仰的存在呢？所以它一定要剿滅法輪大法。法輪功學員號召退黨，動搖、瓦解中共的軍心，黨心，讓其黨員認清其黨的罪行、其黨對民族的背叛、對民主自由的阻礙、對信仰自由的迫害，是和平理性的方法。辛灝年希望退黨的工作要紮紮實實地做，有一個退黨的算一個。
| 聽眾（大紀元圖片） |
一位網上聽眾請辛灝年談中國傳統的大一統意識與民主的關係。辛灝年答道，民族與民主是兩個不同的問題。比如，漢武帝是我們中國歷史上一個偉大的君主、民族英雄；但如果我們今天用民主的標準來要求他，說他是專制暴君、民族的污點，恐怕就說不通了，因為歷史和國家都是發展的。再如，秦始皇大家都認為是暴君，但在其治下，每個縣都有民選三位長老隨時隨地監督縣官。所以在中國歷史上，大一統與民主不是對立的關係，而是要分清的兩個不同的概念。追求民主是為了我們民族的進步；為了我們民族的未來一定要追求民主。(http://www.dajiyuan.com)