【菜根譚】 道德萬古 權勢一時

【大紀元7月3日訊】

一、 道德萬古 權勢一時

棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

棲守：守持；遵循。

阿依：依附；迎合。

達人：通達事理、明德辨義的人。

物外之物：指物質生活之外的經神生活。

身後之身：指死後的名聲。

二、 與其練達 不若樸魯

涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。

涉世：經歷世事。

點染：玷污。指沾染不良的習氣。

機械：巧詐多機心。《淮南子‧原道》：「故機械之心藏于胸中，則純白不粹，神德不全。」

練達：熟練通達。多指閱歷廣博且能通曉人情世故。

樸魯：質樸魯鈍。漢劉熙《釋名‧釋州國》：「魯，魯鈍也。國多山水，民性樸魯也。」

曲謹：拘執於小飾。

疏狂：狂放不羈的樣子。

三、 心事宜明 才華須韞

君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

玉韞珠藏：如美玉珍珠一般深藏不露。韞，包含。《論語‧子罕》：「有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？」

【關於菜根譚】

「菜根譚」是明朝萬曆年間（一五七三~一六一九年）的雅士洪自誠的語錄體著作。書名《菜根譚》，取自宋儒汪革語：「人能咬得菜根，則百事可成。」明于孔兼在為《菜根譚》寫的題詞中進一步闡述：「『譚』以『菜根』名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉裡得，其顛頓風波、備嘗險阻可想矣。」又引用作者的話說：「天勞我以形，吾逸吾心以補之；天阨我以遇，吾亨吾道以通之。」作者把菜味比作世味，種菜的人只有厚培菜根才會有味。

《菜根譚》作者生活的年代，朝綱廢弛，吏治黑暗，社會文化也呈現江河日下之勢，從稍早問世的《金瓶梅》便可見一斑。一些知識份子在歷經了仕途風波挫折後，紛紛歸隱山林。《菜根譚》便是在此時代背景中產生，它反映了明代知識分子佛、道、儒三教合一的思想，再融入作者自身的體驗，而留給後世一套出世入世的法則。

本書在中國曾傳頌一時，但足可信賴的版本卻未流傳下來。

【作者簡介】　

　

洪應明，字自誠，號還初道人，里貫不詳。據他的另一部作品《仙佛奇蹤》得知，他早歲熱中於功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛。萬曆三十年(西元1602年)前後曾居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。

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