魏紫丹 : 不可思議的「大救星」-唯恐人民不窮
【大紀元8月12日訊】當時人們確信，毛主席搞大躍進是為了要提早改變中國「一窮二白」的面貌，讓老百姓過上富裕、美滿的日子。這也正是老百姓的願望，所以就喊出「苦戰三年，幸福萬年」 的口號。「苦戰」的目標很明確，就是為了「幸福」。
與人民的願望相反，毛澤東置人民於如水益深、如火益熱的苦難之中，走共同貧困的道路。這便是他心目中 「革命」的真諦，這個真諦充分體現在大躍進中提出「不斷革命」、到了文革又提出「無產階級專政下繼續革命」的實踐中。對此，肯定會有可愛的左派站出來，一跳三丈高，指責我：「你這個人，右派本質未變，繼續放毒，惡意醜化毛主席！」請聽我說，如果我能用可靠的事實，說明「大救星」是居心要人民「窮」、是一意要人民保持「窮」、是惟恐人民「不窮」、唯恐人民「富裕」的話，那麼，你該相信「吾言不謬」了吧！你又可能質問我：「世界上會有這樣的事情嗎？哪有領袖會居心（！）讓他治下的百姓保持『窮』而且還怕『富』呢？簡直是不可思議！」「是的，除非你認清了毛的『窮革命論』 ，否則就只有「不可思議」了。其實，經過進一步的研究，連『窮革命論』本身，也仍是不可思議的。總而言之，要說毛是『大救星』，的確是不可思議的。」
請看他的 「窮革命」哲學——下面我要原字原句，照抄北京大學出版社出版、封面標明 「高等教育哲學教材」，由郭建寧主編的《當代中國哲學綱要》第114頁上的「1， 窮社會主義」 。無需我指明，這個在最高學府講台上宣講的言論，是具有官方的性質的。再說，其中內容都是援引自毛的原話。
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列寧說過： 「由於歷史進程的曲折而不得不開始社會主義革命的那個國家愈落後，它由舊的資本主義關係過渡到社會主義關係就愈困難.」60年代初，毛澤東在讀蘇聯政治經濟學（教科書）筆記中，明確地否定了列寧的上述觀點。他寫道： 「列寧說過『國家愈落後，從資本主義向社會主義轉變就愈困難』現在看來，這種說法不正確.實際上，經濟愈落後，資本主義向社會主義的轉變就愈容易，而不是愈困難.人愈窮，越要革命。」毛澤東這段話，反映了他越落後越容易向社會主義過渡的信念.而這一信念，又集中體現在他對 「一窮二白」的讚賞上。
毛澤東最早論述 「一窮二白」的意思，是在1956年2月，當時還叫 「一空二白」，是他在2月14日聽取34個部委匯報時的插話中提出的。他認為中國工業發展的速度可以超過蘇聯： 「中國的好處，一曰空，二曰白，一點負擔都沒有。美國在華盛頓時代，也是白，所以發展起來也是很快的。蘇聯開始也是白。富了不行。」後來公開發表時，改為 「一窮二白」。這是在1956年4月《論十大關係》的末尾，他說： 「我們一為 『窮』，二為 『白』。『窮』就是沒有多少工業，農業也不發達。『白』就是一張白紙，文化水平、科學水平不高。從發展的觀點看，這並不壞。窮就要革命，富的革命就困難。科學技術水平高的國家，就驕傲得很。我們是一張白紙，正好寫字。」1958年6月1日，《紅旗》創刊號發表了毛澤東〈介紹一個合作社〉一文，文章說； 『除了別的特點之外，中國六億人口的顯著特點是一窮二白。這些看起來是壞事，其實是好事。窮則思變，要干，要革命。一張白紙沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖。」這裡，毛澤東看到一張白紙沒有負擔，但卻忽略了一張白紙也是沒有基礎啊。（紫丹按：毛未曾 「忽略」，只是白紙更利於他筆意縱橫、肆意揮毫。他說： 「唐僧這個集團，豬八戒較簡單可以原諒，孫悟空沒有緊箍咒不行。」可見不簡單即不白，就要戴緊箍咒，即戴右派帽子。）
在由衷地讚賞 「一窮二白」的同時，毛澤東對 「富」表示了深深的擔憂。他認為，現在中國人生活水平低，文化水平低， 「中國變富了，有了西方世界的生活水準，她就不需要革命了。西方世界的財富已成了他們的缺點，這些缺點使其不再想革命……他們生活的高水準，還沒有我們的文盲來得好。」
據此，他對農村中富裕中農不敢冒富大加讚賞，認為是好事。他在1958年3月23日成都會議上的講話中說： 「河南的富裕中農有好東西不讓幹部看，裝窮。無人時才向貨郎擔買布。我看很好，這表示貧下中農威力大，使得富裕中農不敢冒尖，這說明社會主義大有希望。」
1959 年底和1960年初，毛澤東在讀蘇聯《政治經濟學（教科書）》時說： 「經過階級鬥爭，搞臭了地主、富農，農民以窮為榮，以富為丑，這是個好現象，這說明貧農已在政治上壓倒了富農，而樹立了自己在農村的優勢。」他還對外國評論 「窮是中國躍進的動力」的觀點表示讚賞，認為這話講得好，因為窮就有壓力，就要革命，就要不斷進取。「富了，事情就不妙，中國現在不富，將來富了，也一定會發生問題。」
1964 年，毛澤東在一次談話中，不僅表示了對資本主義 「富」的擔憂，同時也表示了對修正主義 「富」的擔憂。他說「不要老是掙錢，掙來了錢就亂花錢…….對資產階級知識份子，按政策，必要時可以收買，對無產階級知識份子，為什麼要收買？錢多了一定要腐化自己，腐化一家人和周圍的人…….蘇聯高薪階層，先出現在文藝界。」
文化大革命末期，毛澤東以窮為榮的思想發展得更為嚴重。1973年6月，他說，中國是個很窮的國家，我看，越窮越好，就想革命啊！1975年9月，他在會見英國前首相希思時還說，中國現在還很窮，窮了好，比你們富好，人一窮，他就要鬥爭。
從以上毛澤東的論述可以看出：窮是光榮，窮要革命，窮比富好，富了，就不妙了，是貫徹毛澤東社會主義觀的一個重要思想。
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抄書至此，喟然興歎：就算是歷史上的暴君加昏君、再加上是個大混蛋，也只能是暴虐無道、驕奢淫逸，只顧自己享樂，不管百姓死活，或因昏庸無能搞得民不聊生。有誰像毛一樣，居心（居然是居心！）要讓老百姓掙扎在飢餓線上以保持其所謂的 「革命性」呢？他惟恐人民不窮、不白，他不好寫最新最美的文字、畫最新最美的畫圖！想當初，人民跟他鬧革命，流血犧牲，不就是為了過上好時光嗎？現在成了屎殼螂攆屁撲了空：「目的是沒有（？）的，革命，革命，再革命！革命就是一切！炮灰就是革命的價值觀！」
因為我出獄後又在農村監督勞動十六、七年，所以對農村、農民比較瞭解。農民把這種飢餓政策理解為 「餓鷹策略」。他們說： 「打魚人只有讓漁鷹總是餓著肚子，它才肯被驅使、有下河逮魚的積極性，一但吃飽，它就懶了，不想動了。」他們還有諸如此類的一系列只有文盲才會有的說法： 「社會主義制肚（度）——社會主義是專門制人民的肚皮的」； 「社會主義腫（總）路線——社會主義是一條叫全民浮腫的路線」； 「社會主義高潮——農民聽幹部宣講毛主席編寫的《農村的社會主義高潮》時，說： 「合作化前，從沒見過田間的草長這麼高；特別是大煉鋼鐵，把勞力都抽走了，田地荒蕪，草深及腰，原來這就是主席說的 『農村的社會主義高草』呀！」。
窮到了極點，無非是進「天堂」，無非是窮死。窮死中之最，不是掏不起醫療費，病死；也不是衣不足以裹體，凍死；而是面蒼蒼、口張張、眼巴巴、腹空空、骨嶙嶙、氣奄奄、筋暴暴、兩眼一閉、兩腿一蹬——餓死！大躍進中活生生地餓死了4600萬人！
當然，像《毛澤東：鮮為人知的故事》中說的「大躍進一開頭，毛就告誡中共高層做好大批死人的準備。在為大躍進揭幕的中共八大二次會議上，他大談死亡是『白喜事』： 『是喜事，確實是喜事。你們設想，如果孔夫子還在，也在懷仁堂開會，他二千多歲了，就很不妙。講辯證法，又不贊成死亡，是形而上學。』『（莊子死了妻以後）鼓盆而歌是正確的』，『人死應開慶祝會』」 。「毛還大講死人的使用價值。1958年12月9日，他對八屆六中全會說：『人要不滅亡，那不得了。滅亡有好處，可以做肥料。』」（頁383）……就更令人不可思議了。《東方紅》的歌詞如果勾去「大救星」，改為：「呼兒咳呀，他是人民的大災星（或勾命鬼）。」那樣，就實事求是了，也就是可以思議的了。@(http://www.dajiyuan.com)