八月无霜塞草青 童谣预警大唐祸在即
中国传统文化非常丰富，底蕴深厚，许多的预言名作，甚至是历代“童谣”中充满了神秘智慧，预警未来，关怀生众，千百年后的人还是觉得莫测高深。
中国历朝，一直都有童谣、谶语、民谣或石碑刻字，向人间暗示未来的吉凶祸福的征兆，而且在历代史籍中多有记载，甚至记入正史中。例如，《史记‧周本纪》记载，宣王之时童女谣曰“檿弧箕服，实亡周国。”可见“童谣”预言在中国起源甚早。
从周朝往后看，每个朝代都能见揭示朝代兴亡更迭，或暗示祸福起落、人事成败的童谣。这些神秘的童谣，多在社会战乱、自然灾变的前头传出世间，尤其是在朝代末世最多。
中国历代的童谣常是谶语的另一种表现，尤其是有关一个朝代国祚的存亡、一个时代的动荡变迁。中国的童谣，涵涉政治题材的童谣以中国神传文字特有的丰富文化内涵，展现巧趣又神秘、时明又时暗的预言，字表看似浅白畅口，其实内含真意深隐，真相总是另有所指。实际上，指涉政治人与事的童谣常常是谶语的另一种表现，一种容易在民间传播开来的谶语，一种未来的预言。
人说从“童谣”中可以看历史！从历朝末世童谣预言的应验来看，可说它是上天给人的间征兆。事过境迁，往事留痕。回首看“童谣”，在中国历代童谣、谶语中，您看到什么天意？冥冥不见解，因果安排有天意！早一步预警现天机……
唐末童谣：金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反。
《旧唐书‧黄巢传》、《新唐书．五行志》都记载了这一首唐僖宗时的童谣：“金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反。”实则预言了唐末代社会将来的大动乱。
这童谣说：“金色蛤蟆…天下反”，暗指将有什么事发生呢？古人称蛤蟆有叛逆性，发怒叛逆时就成“妖蟆”会吞掉月亮；在古代，蛙类也是宗庙祭祀的供品之一。“金色蛤蟆争努眼”，啊，金黄色蛤蟆大睁怒眼（公元努眼，是口语）将要造反逆叛皇室；乱事从哪起？“翻却曹州天下反。”就要从曹州起，大乱天下，且将危及宗室的命祚。蛤蟆色金黄，象征乱事领头和“黄”有关。史家们认为金色蛤蟆意指黄巢，从史实结局看的确如此，但是为何“金”色指黄巢？可能和黄巢的一首诗有连带。
黄巢本来意在功名，可是在长安科举考试中落榜了。落榜后，黄巢写了〈不第后赋菊〉这首诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”诗中写了杀气腾腾的“黄金甲”，道进染指长安京城的野心。想到落第的黄巢，很难不想到他落第后写下的“满城尽带黄金甲”此句话。“金色蛤蟆”和落第黄巢有了直接的连结。
僖宗在位时唐朝发生了黄巢之乱，这是唐代乱事中，历时最久，范围最广，影响最深远的一次，长达十年的时间，唐朝领土中十多州都受到暴乱剽掠，《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》等史书记载黄巢军队还纵兵四掠“吃人”*。野史称因黄巢之乱造成的死亡总计达830万人，导致唐末国力大衰，唐僖宗仓皇从长安出走成都。而后，唐朝被藩镇篡夺政权走入历史。
黄巢（公元835年－884年）和王仙芝都曹州（公元今山东一带）人，都是走私盐贩子首领。黄巢是曹州冤句人。王仙芝等于唐僖宗乾符二年（公元875年）聚盗起于濮阳（今河南境内）造反，攻剽城邑，自称将军。黄巢应声发号起于家乡曹州冤句（今山东曹县西北），领着走私者、黑帮盗匪作乱，军团分子多凶狠暴恶。
野史有“黄巢杀人八百万”之说。黄巢从曹州发号叛乱。僖宗乾符五年（公元878年），黄巢入江西，攻浙东，开山路700里入福建，克广州，又回师北上，克潭州，下江陵，直进中原，并于广明元年（公元880年）十一月，攻克洛阳。旋于十二月（公元881年1月），攻下潼关，占领长安，入京城称帝，祸延半壁江山，切断唐室江南大运河的经济命脉，动摇了唐的国本，沉重打击唐朝的政权。僖宗中和元年（公元881年）黄巢攻下帝都长安自立为帝，严重蕲伤了唐朝的根基。黄巢之乱后，唐朝皇室一蹶不起，最后黄巢的降将朱温篡夺了唐朝政权。史家们追根溯源说：唐室实亡于黄巢之乱。
综看唐僖宗直到唐末年的历史，童谣“金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反。”的的确确应验。
唐末童谣：八月无霜塞草青，将军骑马步空城。汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。
乾符五年（公元878年）王仙芝已死，其败部和黄巢兵力结合，乱事更加扩大。黄巢从山东转战南方达到广东，广东据海进可攻退可守，再由广州回攻北方。
次年，唐僖宗乾符六年（公元879年）间，长安流行这首童谣：“八月无霜塞草青，将军骑马步空城。汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。”《新唐书‧五行志》中有记载。
据史书解释，“八月无霜塞草青”、“将军骑马步空城”实是暗劝僖宗应快速逃出京城长安。为何这么说？霜露未降、青草未黄，一片天凉好秋景啊。莫忘！这正是关键时刻的转捩点了！八月秋深，九月秋的尽处就要降霜了，“霜降”是秋天最后一个节气，接着季候就走入冬天。据《月令七十二候集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”物极必反，这是中国古人的一种智慧，童谣也用了这种对比前瞻的手法。待到肃杀之气拟结而霜降，那时乱事已经临头。“八月无霜塞草青”其实暗示潜在的恶势正在增长中，快醒！这正是关键时刻的转捩点了！
果然，次年，广明元年（公元880年）十一月黄巢占领洛阳，旋于十二月（公元881年1月）一日，攻下潼关进逼长安。当黄巢攻入淮南消息传到长安，当朝宰相卢携被降职是晚服毒自杀。十二月五日，传闻乱兵入城，仓促下僖宗狼狈逃往成都避难，只有少少的从行者，整座长安城俨然是空城。当日，黄巢旋即攻下帝都长安，乘坐金色肩舆被他的将士簇拥着入城。十二月十二日，黄巢进入太清宫。翌日，自立为帝，国号“大齐”。
僖宗逃往四川后，派使者到江东调兵救驾，事实与童谣“汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵”若合符节。
黄巢入了京城当了皇帝，一时实现了“满城尽带黄金甲”的美梦，可是长安得到的却是一场浩劫的回报，黄巢也自取灭亡。黄巢的部队凶暴无纪律烧杀抢掠，无所不为。黄巢在第一次入侵长安又被唐军赶出长安，他再犯长安控城时，对于百姓欢迎唐军切齿痛恨，下令屠城。
屠城之后，黄巢的部队失去了食品来源，军队甚至俘人为食。此时，唐朝众将开始合兵逼黄巢出长安，黄巢在众唐将手下遭败。中和三年（公元883年）四月，在雁门节度使李克用压力下，黄巢弃长安东逃。
败退出长安后，黄巢一度围困陈州，陈州刺史赵犨死守不退。黄巢的军队缺粮严重，竟然掳掠百姓、战俘、以及战死的士兵尸体，都送入巨石磨坊，作成“军粮”。《旧唐书》、《新唐书》记载，黄巢“贼俘人而食，日杀数千”、“生纳人于臼碎之，合骨而食””，《资治通鉴》记载“贼掠人为粮”，纵兵四掠遍及数十州，都受到此吃人毒害。
天道虽无声无息，然而中国古人早已观察到地上人事与天道相感相应，如影之随形。人间事象之祸福成败，尤其是关乎一个大群体的命运，事发前总有天启之征兆。童谣谶语可不也是慈悲的上天给人间的预警？！
*附注
《旧唐书‧列传第一百五十》：贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。
《新唐书‧列传第一百五十下》：人大饥，倚死城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。
《资治通鉴‧第二二五卷》：时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之处曰“舂磨寨”。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。
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