六十四卦杂记(四)—什么是“像”

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【大纪元7月20日讯】像者“像也，像是一种“象征”，是很像但不是完全像，是差不多有些相似的意思。“象征”是借着卦(六爻卦)来比喻。大致的来讲，“像”是无此事，无此理只是用卦去模拟像的形态及性能。我们知道每一个卦的头一句话，一定就是“卦辞”(亦称之为彖)，第二句话的开头一定是“彖曰”(这是指彖传)，再接着往下看就有一句话，它的开头一定是“像曰”，这就是“像传”，“像”有“大象”和“小像”之分，“像传”指的是“大象”，同时我们亦可发现到在每一个爻辞的后面也会紧跟着一句“像曰”，这就是“小像”。“大象”是用来解释整个“卦”的卦意(因像而悟出来的道理)，而“小像”只是对每一个爻辞的解释做再进一步的补充。“像”可以因卦情而立，也可以因卦的形状而立。“系辞”第八章说，“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之像”。这句话的大意是说古圣人因为看到天下的事物至多又复杂，而且事物的性情又是那样的奥妙而幽深难见，因而就想到用六十四卦的卦像去模拟万物万事的外长，形态，性情，使卦像尽量的去接近要模拟的事物， (这“事物”二字是包括了形而上及形而下二种)。

所以八卦(三爻卦)都有它们的象征物，而六十四卦(六爻卦)也都有它们的“比喻”物，现在举些小小例子给读者做参考用。

“干”的本性是“健”，所以干的象征物为“马”──

“坤”的本性是“顺”，所以坤的象征物为“牛”──

“震”的本性是“动”，所以震的象征物为“龙”──

“巽”的本性是“入”，所以巽的象征物为“鸡”──

“坎”的本性是“陷”，所以坎的象征物为“豕”──

“离”的本性是“丽”，所以离的象征物为“雉”──

“艮”的本性是“止”，所以艮的象征物为“狗”──

“兑”的本性是“悦”，所以兑的象征物为“羊”──

详情读者可以参考，“明．来知德注的易经图解”，说卦传第七章到第十一章。

至于六十四卦的像大都是一种比喻，就像“地火明夷”，火在地下故象征“明夷”“地山谦”，山在地下故象征着谦虚。读者如因领悟而产生了新的象征，亦可按卦性而纳入。

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