【纪元专栏】阿安扎西生平小记

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【大纪元1月21日讯】那年我在印度达兰萨拉西藏流亡社区访问时，在一户藏人家里，看到神龛中供奉着释迦牟尼像与达赖喇嘛照片，佛像前放着祭祀用的碗，碗里装着果品和花儿，此外，还供着一张奇特的照片－－－一片废墟。主人告诉我，那是他们藏东家乡在五十年代被中国人民解放军炸毁的理塘寺。那座宏大的佛寺只留下断壁残垣的图景，令我触目惊心，当时我便要求主人让我拿到照相馆去复印了一张。前不久，我得知四川甘孜州那位被以爆炸罪名判取死刑的活佛阿安扎西，在七岁时就入了理塘寺，从此受戒出家为僧，我的思绪又回到了照片上那一片废墟。

理塘位于甘孜州西南部，藏语意为“平坦纯净如铜镜般的草原”，藏人视其为“祥瑞宝地”。1580年，三世达赖·索南嘉措在理塘建成康区第一大格鲁派（黄教）寺庙，占地面积900多平方米，僧侣几千人，以其宏伟的建筑与厚重的文化底蕴为康区之最。

然而，这座康巴名刹灾难不断，它在清朝和国民党时代都被攻击过，但那两次都只损坏部分寺院，赶走了一些僧侣，损失不是太大。到1956年后，中囯共产党“解放”西藏、实行“民主改革”，不但僧侣被强迫还俗，寺庙财产全都夺走，由于藏人不甘屈服，解放军还派飞机把理塘寺炸成一片废墟。

那一片废墟上就站立起一个不到十岁的孩子。这个后来法名叫做丹增德勒仁波切的小喇嘛，曾在既是佛寺又是学校的理塘寺接受过最初的藏学和宗教教育。在寺院不存、僧侣们或者是被炸死、被抓走、或者是逃亡他乡之际，小小年纪的阿安扎西只得返回家中。

没想到，担任重建这座历史名寺责任的人，就是那位七岁入寺的小喇嘛。从五十年代到九十年代，阿安扎西在几十年间，都一直不放弃他的理想－－－找机会重建理塘寺。七十年代末，西藏流亡政府的访问团到达理塘时，阿安扎西曾不顾中共当局的警告，向代表团成员直陈西藏传统被破坏、人民被镇压的事实。

十世班禅喇嘛在多年冤狱获得自由后，第一次返回西藏之时，阿安扎西就秘密会见班禅喇嘛，报告理塘人民的苦况，并要求班禅喇嘛平反冤假错案，重建理塘寺。

1980年，阿安扎西在理塘寺的废墟上举行公开的宗教仪式，宣布理塘寺的重建工程正式开始。今天，这座依山而筑的寺院，其富丽堂皇的建筑，琳琅满目的法器，千姿百态的佛像，精美绝伦的雕塑和浩瀚的藏书文献等，被视为一座藏族宗教、文化、艺术的宝库。

1982年，阿安扎西流亡印度，在达兰萨拉从达赖喇嘛座前受近圆戒，然后去印度南方哲邦寺研习佛法。1983年底，他被达赖喇嘛认定为格西阿当彭措的转世，赐法名为丹增德勒。

在印度修行了5年，阿安扎西在家乡人民的再三要求下，于1987年返回西藏。他不顾政治高压，在人民集会中公开表示对达赖喇嘛的敬仰，批评中国政府不帮助贫穷的藏人。在家乡，他继续行善，并向青年人传教受戒。就像王力雄在他的《活佛爆炸案》一文中讲的：

“我多次到甘孜州，早就知道阿昂扎西其人，并且耳闻目睹他在甘孜州南部一带藏族百姓中的威望。他深入农村牧场讲经传法，从事众多慈善事业，创办孤儿学校，扶助孤寡老人，修路修桥，保护生态，教育百姓戒烟酒禁赌博不杀生。不少戒掉恶习重获新生的信徒甚至把他视为再生父母。我曾去过他的住处，对他的生活清贫印象深刻。”

但这样一位活佛却不为中共官方所容，他被不明不白地扣上“爆炸案”的罪名。今天，当阿安扎西的二审案件陷入一个更大的黑箱，他的亲属和地方干部全都被当局强行封口，不准向海外任何人谈他的案件。在无奈之际，我望着自己珍藏的理塘寺废墟的照片，倍加惦念那位在废墟上成长的活佛。

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