唐子：李敖玩自由带给我们的思索
【大纪元10月7日讯】 李敖在大陆玩了一番自由主义回去了，留给我们很多值得思索的问题。例如：我们指望李敖什么？我们为什么指望李敖骂中共？中国人能够获取言论自由吗？中国人如何获取言论自由？中共为何会以邪教式流氓统治操控言论？中共邪恶，我们就一定是流氓吗？如果不是，我们须要做什么？思索和回答这些问题，力求得出正确结论，谈论李敖才有积极的意义。当我们批评李敖的时候，更要以他为镜，照照我们的心灵。唐子借此文抛砖引玉。
一、天赋自由与我，何须指望李敖
李敖大陆文化之旅，三所大学三场演讲，引来如潮的批评。其中也有唐子的。我们很失望，觉得李敖大失水准，觉得看错了李敖，觉得李敖有负中华大地。这些感觉是真切的，是李敖的问题，却也反应出我们的问题。
我们对李敖有所指望，才有李敖让我们大失所望。那么，我们指望李敖什么？
我们指望李敖向中共操控言论宣战，骂中共一个狗血喷头。李敖一直给我们一个斗士形象，不怕天不怕地，我们理所当然地认为李敖一定不怕共产党。李敖骂国民党，骂民进党，我们发自内心地期望李敖好好骂一骂共产党，替我们出一口鸟气。不错，李敖曾经是个文字斗士，但如今却是个话语生意人。他算计得很清楚：亲我们，他将失去什么；亲中共，他将得到什么。他选择了亲中共。
当李敖在中共面前表现奴性和功利心时，我们可以批评，但更要思索我们自己的问题。我们也有一张嘴，我们也可以向中共说不，为什么却指望李敖骂中共？我们闭着嘴，或者张嘴讨好中共，却衷心地希望借李敖那张嘴，说出我们想说的话，骂出我们憋闷得难受的恶气，为什么？因为我们怯懦，我们自私。
怯懦是人性之弱点，自私乃人之恶性根源。但怯懦和自私并非不可以超越的。人是神造的，造了嘴说话，吹了灵气能说自己想说的。人天赋自由，想说什么是自己生而具有的权利，何须李敖做自己的代言人？
二、善用自由人权，享用美丽文字
神州之言论自由获取，到底指望谁领队？能指望李敖吗？当然不能。
虽然李敖吹牛不打底稿，在香港凤凰电视台吹嘘自己出钱让陈水扁们办刊物，带领他们“争取百分之百的言论自由”。事实上率领台湾挑战国民党权威的是陈水扁。民进党领袖是陈水扁，击败国民党竞选总统上岗的也是陈水扁，去美国领取人权奖的还是陈水扁。如果台湾的言论自由真是李敖领队，那就不是争民主，而是闹文革。大陆文革时代的人都知道，大字报骂人之后是全国噤声。
李敖的言论自由导师是鲁迅和毛泽东。鲁迅把诸葛亮骂王朗的风格普遍化了，以杂文作投枪、匕首，把说理批评当作辱骂战斗。毛泽东更是写霸王文字，除了报告、电报很少有别的。恶用自由人权，会把言论自由弄得很丑恶。
《共产党宣言》开的头就很不好，决裂啊、暴力啊、砸烂啊，自由人权被恶用了。像鲁迅、李敖那样以骂为乐、一骂到底激人愤怒、挑起仇恨很不可取。
中国人能够获取言论自由吗？当然能。阳光既洒高山，也洒平原。神造人类，每个人都只造了一张嘴，并没有厚此薄彼。从帝王将相到黎民百姓，都是神的孩子，神给予一视同仁的话语权，黎民百姓的话语权是被帝王将相专权废了的。
中国人如何获取言论自由？首要的就是要善用自由人权，从家里到学校到社会，都要善用。不同言论的表达，要出自于善心，报以善意。即使揭露邪恶，也要引人走向善良，去寻求美丽。这方面《九评》作了很好的示范。读懂《九评》的人，只想告别中共，不想跟它厮混，不想还它暴力，被它带出丑恶。
善用自由人权，要求撰文和演讲不仅要遵守法律——摆事实、讲道理，不造谣、不诽谤；更要讲道德，将中华之仁、礼风范很好地融进去。这样，即使竞选、辩论，中国人一样可以享用到文字语言的美丽。
三、天亡中共邪灵，正心诚意信神
中共为什么要以邪教式流氓统治操控我们的言论？因为中共是邪灵。邪灵，即邪恶、邪毒的灵，（依据统一教的说法）起自撒但的忌妒和淫邪。而这些由于人类始祖在伊甸园的堕落，而潜藏至人性中，祸及子孙后代。
忌妒心引人偏狭，不容他人见解与自己不同、比自己高明，就会要封堵言论。淫邪气导人阴毒，语言文字便会非常随意地带入肮脏、轻浮、粗野的内容。这就是李敖语文的邪路。
中共撒但大红龙统治中华56年，忌妒和淫邪必使其传播强暴、荒淫等邪毒之文化，并以流氓方式以假为真、以善为敌、以丑为美。
一旦人心被党文化俘虏，或偏狭或粗野或二者兼而有之，不是玩言论自由就是灭言论自由。李敖是玩言论自由的高手，毛泽东是灭言论自由的魁首。经过56年系统的、全方位的邪恶教化，文人鲁迅化了，掌权者毛泽东化了，言论自由不仅在中华大陆全无生存空间，而且几乎每个人心中都排斥它。
如此文化教育下出来的中国人，单纯依靠人力是不可能获取言论自由的，必须得神帮助。这便是天亡中共邪灵。《九评》是倚天剑，文字的剑尖直指中共邪灵、邪教心脏。《九评》是屠龙刀，文字的刀刃剖开了中共的千变万化却暴力和谎言不变的邪魔皮。中共灵死了。于是中国才有了自发而持续的退党大潮。是因为中共邪恶，中国人才被胁迫流氓化了。
声明退党，是一个摆脱党文化控制的必不可少的形式，标志告别中共忌妒和淫邪心性的开始。
此后，我们要复兴儒家的正心诚意的修心传统，却不再只停留在道德层面。正心诚意的修养，要升级到信神的修炼层次。我们要：一次次地感谢神赐《九评》，让我们透过中共的专制暴政和虚假政治看清了其邪教本质，不仅追求自由民主，更诉求善良正义；一次次地向神忏悔，由于我们的自私和怯懦，容忍中共借用中华民族和中国人民名义向人类和宇宙挑战，请求神饶恕我们以沉默、检举、斗争等方式侵犯反抗中共的勇士们的自由人权。这样，我们才会有新生命。
结语：自由的人文主义之上，是博爱的神本主义
《九评》引发退党人数本月就将超过500 万，我们已经看见自由民主的曙光正向我们姗姗而来。从退党之日起，我们从精神上已经开始了由中共奴重新回归中国人的生命旅程。我们将拥有自由人权并运用她给我们的生命活力创造新的中华文明。如同上面分析，如果我们偏狭和粗俗，自由人权是可能被恶用的。欲善用天赋的自由人权，保持纯正的善念修炼很重要。
这就要求我们信神，在全知全能的神面前，低下我们不可一世的头。我们谦卑，道德才永在。有神为我们指路，我们才可以有大仁大义的情怀。有神力支撑，我们才可以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
自由的人文主义之上，一定得有一个博爱的神本主义，世界才得以和平共处。
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