访部落探神木 前进司马库斯幽境
【大纪元6月4日讯】自由时报记者张肇麟／新竹报导．摄影
司马库斯，这座位处新竹县尖石乡最偏僻山间的泰雅族部落，因为发现了神木而受到注意。部落最近将祖先居住耕作之地整理成生态公园，加上海拔1500公尺当然新鲜的空气，想甩开初夏的闷热，就到司马库斯来一趟自然净化之旅。
照这样走走看
第一天
10：00 抵新竹尖石乡
10：20 漫步锦屏大桥、仰望泰雅勇士雕像
10：30 欣赏青蛙石
10：45 宇老观景台俯瞰鞍部
11：20 抵秀峦，午餐
15：00 抵司马库斯
15：00 访Koraw生态公园
16：30 部落巡礼
18：00 晚餐，早早上床储备体力
第二天
06：30 早餐
07：00 神木之旅启程
09：30 抵达神木区
10：00 回程
11：30 欣赏司立富瀑布
12：00 部落午餐
13：00 离开部落前往秀峦野溪温泉
15：30 赋归
起个大早 去看大老爷
从部落到神木区路途只有约5公里，来回一趟去得花5小时。为了确保中午能回部落吃午餐，清晨6点半就得启程。
这条通往神木区的路径是由部落为游客整理出来的，整体来说算是平缓好走，但由于位处云雾带与集水区，山坳处较为潮湿，泥土路径会比较湿滑，有时还必须手脚并用以保安全。途中最为惊险的两段碎石坡，石块从坡面直泻谷底，得鼓起勇气用小碎步急速通过。
大约走了3个钟头后，就会听见淙淙溪水声，表示接近适合红桧生长的谷地了。果然，跨过溪水沁凉的河谷，就开始看到参天巨木耸立眼前，原本气喘吁吁的大家马上发出一片赞叹。根据调查，这片神木群中有20多株树龄超过2,000年的红桧；目前部落帮其中8棵树势较大的神木围起栅栏，以防破坏。
最大的一棵红桧神木，树围达到20.5公尺，高度约有15层楼高！据推测它应该有2,500岁了，部落给它取了“大老爷”的称号。“大老爷”名字的由来，还有一种有趣的说法。其 实部落族人习惯称物种中最大者为“Yaya”，意思是“妈妈”，具有孕育抚养的象征。过去在日本人攻击部落时，老弱妇幼曾在此躲藏，因此这株神木也被称为“Yaya”，没想到汉语一转译，居然成了“爷爷”！
根据1996年林务局公布的“10大神木”排行，第二名和第三名的神木都在本区，第二名的神木就是“大老爷”，第三名的神木周长也有19.7公尺。
神木到底有多巨大？光是一条突出地面的根就粗大得让人可以跨坐，据说“大老爷”的树身要24名成年人才能合抱，但由于被栅栏围绕，不容易确认。没了贴近树干的接触，瞻仰的角度让人留下些许遗憾，毕竟把树木神格化的过程，不也阻隔了人类体验自然的机会？
质朴动人 司马库斯
想探访神木群，若无法从天而降，那么一定得经过这座曾被称为“黑色部落”的司马库斯。踏入部落，近20户有着斜顶的屋舍顺着山坡散置铺展，建筑形式没有想像中来得“传统”，不过在道路的转角处，不是立着木雕，就是手刻的路牌，充满朴拙趣味。
“司马库斯是尖石乡最深山的部落”部落发展协进会印制的折页上如此描述，这里的起源是一支由马库斯（Mangus )率领的队伍，从南投埔里一带跋山涉水，在雪山北支棱的东泰野寨山附近落脚。后世为了纪念马库斯这位英雄，便将部落命名为“司马库斯”（Smangus )。
顺着水泥路漫游部落，每户人家都会立着“ＸＸＸ的家”的招牌，上头刻着的各种器物，是用来表示这家人所具备的特长：一把山刀，代表打猎厉害；一段花纹布，当然就是织布技术一流啰！再往上走，经过工艺教室，抵达位在社区边缘、用不规则的原木柱子搭起来的观景台“R’ra”，质朴却充满力道。坐在用原木截成的坐椅、倚着围栏，近看遍植水蜜桃的果园、远眺云雾缥渺的层峦叠嶂，似乎就能体会山居生活的闲适与祥和。
部落生态公园 Koraw
“祖先在此开垦，雨后全身和着泥土，表示此地区土壤非常的肥沃。”在“Koraw”生态公园入口的木牌上这样写着。
Koraw，就是形容土地肥沃；这座“公园”原是司马库斯祖先居住及耕作的所在，经过整理，变成与自然共存的学习园地。顺着步道往里走，年轻的社区导览员沿途介绍：“Ligiu”的果实可以吃，“Logi”是猴子爱吃。原来人可以吃的是山枇杷；猴子爱吃的是大叶石栎，这两种植物的叶片形状看起来还满像的呢！还有泰雅族语发音接近“恨”的山肉桂，可以当作煮汤的调味料。解说员东指西指，几乎每种植物都有功效，走访公园就像闯进一座自然的果菜市场、药房跟百货行一样有趣。
途中经过一处石洞，这里有一个长犒类的大石块，形成可以挡风避雨的空间；这是部落祖先以前忙于农作、来不及返家时的栖身地；等于是“森林别墅”的石洞也成为期待隔日勤奋耕作的基地。自然公园以步道串连司马库斯社区与祖居地，也传承了许多常识与生活智慧；而且泰雅族许多运用植物的常识，把科学分析远远地抛在后头。何谓落后？何谓先进？在生态公园中，让人有了不同的理解。
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