【古文观止】明 唐顺之：信陵君救赵论

【大纪元7月4日讯】信陵君救赵事，见史记．信陵君救赵篇，本文即是作者对此一历史事件的批评，特别不满信陵君救赵之动机。

论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也；赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符，以纾魏之患；借一国之师，以分六国之灾，夫奚不可者？

然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也，赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵；是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳？非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，虽撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子；而魏之兵甲，所恃以固其社稷者，祇以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也？

夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势，激谏于王；不听，则以其欲死秦师者，而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵；不听，则以其欲死信陵君者，而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙，而日夜劝之救；不听，则以其欲为公子死者，而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负于信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王；内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王；则是魏仅有一孤王耳。

呜呼，自世之衰，人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无义愤。如秦人知有穰侯，不知有秦王；虞卿知有布衣之交，不知有赵王。盖君若赘旒(音：缀流)久矣！

由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可；其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。虽然，魏王亦不得为无罪也，兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之；信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也。如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵，赵安得私请救于信陵，如姬安得衔信陵之恩，信陵安得卖恩于如姬，履霜之渐，岂一朝一夕也哉？由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒也。故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。春秋书葬原仲，翚(音：灰)帅师。嗟乎，圣人之为虑深矣。

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【注释】

窃符：秦围赵都邯郸，平原君乃遣使请救于魏。魏王畏秦，使将军晋鄙救赵，留军壁邺不进。信陵君急欲救赵，而不得兵符。夷门监者侯生，教信陵君请如姬窃兵符于王之卧内。夺晋鄙军，救邯郸而解赵国。

信陵君：魏昭王之少子，名无忌，安釐王即位，封为信陵君，门下食客三千人。与齐孟尝君、楚春申君、赵平原君，合称战国四公子。

岌岌：危险的样子。

纾：解。

诛：责。

王：指魏安釐王。

谆谆焉：忠恳的样子。焉，语尾助词，无义。

平原君以婚姻激信陵：平原君，赵公子，名胜，赵武灵王之子，惠文帝之弟，封于平原，故号平原君。其夫人，为魏信陵君之姊。时为赵相，适秦军围赵邯郸，请兵于魏，魏将军晋鄙留军不通，乃使让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，能为急人之困。”激，感发。

徇：从也，牺牲之意。

侯生：名嬴，年七十，为夷门监者，信陵君礼为上宾。

如姬：魏安釐王之宠姬。先是如姬父为仇人所杀，欲复仇不得，信陵君使客斩其仇人之头以进，如姬德之。

夷门野人：指侯生。夷门，大梁城之东门。其地有夷门山，门以山名。今河南开封城内之东北隅。

禳侯：即魏冉，秦昭王母宣太后之异父弟，三度为相，封于禳，故称禳侯。

虞卿：战国游说之士，姓虞，其名不详。说赵孝成王，赵以为上卿，乃称虞卿。后魏齐穷困来归，虞卿解印，与魏齐同去赵，困于大梁。

赘旒： 国君为臣下所挟持，大权旁落。

径请：直接请求。

蛀：蠹木虫，即蛀虫。

肃：恭敬的、庄严的。

树：建立。

衔信陵之恩：衔，感也。信陵君曾为如姬报杀父之仇，故如姬感其恩。

卖恩：谓施惠于人，使之感激。

履霜之渐：谓因履霜而以坚冰将至为戒，所以防渐虑微。

不特：不但。

植党：培植党羽。

春秋书葬原仲：公子友私自到陈去参加陈大夫原仲的葬礼，此乃私人交情，非礼也。春秋书此，所以戒人臣之植党。

翚帅师：宋公乞师于鲁，鲁公不许，公子翚强请而行，后来，公子翚弑隐公。春秋书此，所以戒人君之失权。

【作者简介】

唐顺之（公元1507-1560年），字应德，号荆川，武进人(今江苏武进)，明嘉靖八年进士，会试第一，是明朝中叶的散文家，为当时“唐宋派”古文的代表人物，学者称“荆川先生”。有《荆川先生文集》。

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