天人合一的树石艺术

观赏树石艺术，可以看到创作者感受自然，领悟人生的巧夺天工，还能让沉淀心灵，陶冶性情更可以变化气质与提高品德。

在中国人天人合一的思想中，人与自然是本然的一体，造化的真理蕴含在自然万物之中，也体现在人修心养性之上。

领略造化之道 怡然自得看人生

一株苍劲的五叶松、一块嶙峋的奇石、一片意境的悠远，都是心灵升华的感动。欣赏树石艺术，让人仿佛置身自然，体验造化。欣赏者可以看到创作者感受自然，领悟人生的巧夺天工，还能让沉淀心灵，陶冶性情更可以变化气质与提高品德。

“仁者乐山，智者乐水。”古人在林木苍郁，千岩竞秀，万壑争流中，追求道德的提升，探究人生的真谛。寄情山水让人领会山水之乐，更能领略造化之道，进而超脱人生顺逆，怡然自得看人生。

陶渊明弃官归隐，寄情于自然山水返璞归真，他在《归园田居》中提到：

少无适俗韵

性本爱丘山

误落尘网中

一去三十年

羁鸟恋旧林

池鱼思故渊

开荒南野际

守拙归园田

方宅十余亩

草屋八九间

榆柳荫后檐

桃李罗堂前

暧暧远人村

依依墟里烟

狗吠深巷中

鸡鸣桑树巅

户庭无尘杂

虚室有余闲

久在樊笼里

复得返自然

在自然中他能感受“采菊东篱下，悠然见南山。”之美，更让他领略一生乐天知命怡然自得的价值。

《中庸》提到：“天命之谓性，率性之谓道，脩道之谓教。”造化的真理就是“性”，依循造化真理“性”而行的生命就是道，领略天命成为道就是教育的本质。

那如何领略天命呢？“读万卷书，行万里路”，有人由书中探寻真理，也有人在大自然中领略造化。古人云：“仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寥阒无涯观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。”当人寄情山水，与大自然融成一体时，即可修心养性更能领悟大自然蕴藏的道理。

观赏树石盆景 体验造化之美

树石艺术既是自然景趣的演译，又是造化之理的再现，欣赏树石艺术时，无须登山远行，山水情趣尽然历历在目。欣赏玉山圆柏盆景，不需要攀登玉山，即可欣赏玉山圆柏曲折盘桓状、常绿优雅的树姿，更可感受在高山峻岭上，寒风侵袭，玉山圆柏顺应环境考验，坚韧的迎向未来。欣赏奇松怪石盆景，犹如登黄山，看尽古朴苍劲曲的松树与历经岁月洗练的奇石，让人感受到人在天地悠悠中的渺小。

树石艺术将大自然的造化重现盆景之中，人欣赏树石盆景，就等于置身在大自然中，遨游造化之功，领悟天地之理。难怪苏轼以“试观烟雨山峰外，都在灵台一掌间”来形容树石艺术的感动。

观赏树石盆景，即时体验自然造化之美的再现。这种美体现在雅石的形状与意涵；也体现在树形树姿的展现；更体现在创作者的创作技巧与心性修养。易云“道形而上，艺成而下”孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”艺术是道德心性的具体展现，唯有真正体悟自然之理，才能真正触动观赏者，在心灵深处引起共鸣。◇

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