【大纪元3月30日报导】听见客家歌系列1（中央社记者李明宗台北30日电）“他以具有诗词般特殊力量的词曲创作，对流行音乐和美国文化有深远的影响”，这是普立兹奖首度颁给音乐工作者的赞词，赞誉的是美国传奇乐手鲍伯‧狄伦（Bob Dylan）。
被视为美国60年代反叛文化代言人的狄伦，以传统民谣、摇滚乐、乡村、蓝调、爵士和摇摆乐等多样形式，在歌词中传达政治抗议、社会评论、哲学和诗歌。
同样的传奇，同样的人文关怀，但在没有普立兹奖光环的笼罩下，仍有一群客家乐手，用音乐传唱这块土地的天籁，以歌词为弱势人们发出感动人心的天问，不论摇滚或民谣，藉音符与文字传递感动。
“听到鲍伯‧狄伦的歌曲，想到音乐也可以文以载道”，曾获第15届金曲奖最佳客语演唱人奖的谢宇威说，“于是开始思考客家人有没有属于自己的歌曲”？
从“自己的”开始，这群客家歌手从自己的语言出发，找寻自己客家的音乐元素，利用自己的客家乐器，逐步摸索出“自己的”音乐的可能性。这份反思或许静水深流，但冲击与反省绝不亚于民歌运动开启时，早逝歌手李双泽的那句撼动人心初衷，“唱自己的歌”。
这趟旅程，从语言启程。“自己不是讲客家话长大的孩子，因此创作过程中遇到客家母语发音的问题很多，大学才学客家话”。拷秋勤合唱团主唱范姜开始溯源，回头找寻在血液里流淌的客家情怀，回忆“爷爷讲客家话时的模样与腔调，再来创作客家歌曲”。
凭借音乐人的热情，在音乐创作的召唤下，他们开启了多样化的创作形式。“我们此生最大的愿望就是有一天能够看到客家流行歌和国、台语歌坛一样地朝气蓬勃，占有一席之地”，硬颈畅流乐团团长朱龙县发出豪语，“要以摇滚的现代音乐来表达出客家人的另一种心情”。
在音乐光谱的另一端，也有吟游诗人般的客家歌手林生祥，延续在庙口前传唱客家乐曲的传统，融入唢呐等传统乐器，“寻找更深沈的客家音乐元素”，结合吉他弹弹唱唱，唱出“都在生活周边的传统音乐”，保住“这些祖先留下来的宝藏”。
宛若勇敢迎向巨大风车的唐吉诃德，这群客家乐手也要面对来自演出市场的缺乏、商业市场的冷眼对待、资源的匮乏、甚至连客家年轻人都不见得能认同的挑战与困难。
“让客家音乐被接受，就是学习客语的开端，若放弃语言，族群认同也随之消失”。曾获金曲奖最佳专辑制作人与最佳客语演唱人奖项的刘劭希认为，“恢复客语的意义在提醒客家子弟不要忘了身份；进一步提醒其他族群，客家人不再是隐形的一群”。
客家歌手陈永淘曾说过这么一个故事。5岁的台德混血小女生“霏霏”，在听完他的演唱后，送他酢浆草，并轻柔地抚摸着他的吉他。小小种子在小女生的心里发芽，返回德国后，为保存一栋古老图书馆，霏霏结合同学举办慈善音乐会募款，抢救这栋历史建物。
10年后的霏霏15岁了，回台湾后在庙坪演奏音乐给陈永淘听，这次换陈永淘努力在山路上找酢浆草献给霏霏，“就看到她的眼泪像漫画一样，哗啦哗啦流下来”。
桐花的盛开，象征客家精神的传递，传递着两代间的情感，联系着客家与非客家族群的友谊，这是客家乐手们谱出的动人乐章。
