【大纪元2012年03月28日讯】（新纪元周刊267期，记者季达报导）汉藏的文化种族冲突，很大程度上应归咎于中共不理解藏族宗教性文化；流亡藏人表示，中国政府对寺院强迫进行的“爱国主义教育”是最近两年藏区情势日趋紧张的主要原因。若中方持续认为所有治理政策失败都是“敌对势力”的原因，对西藏和中国，将可能带来一个悲剧性的结果。
川藏公路北线的一辆西行的卡车被金沙江边的武警哨卡截停下来，上面搭车的八个人被叫下车检查证件。家住西藏自治区江达县的扎西，从四川甘孜州德格县的亲戚家回来，也在这辆卡车之上。
“八个人，两个汉族，六个藏族。两个汉族是四川人，在昌都修房子。我们六个人被叫到一边，武警检查证件，好长时间。那两个四川人，只拿身份证看了一下”。扎西告诉新纪元周刊，凡是甘孜来的藏人，除了身份证之外，还必须有当地县政府的介绍信才能过江。“就算我是西藏（自治区）的，他们还检查了好久呢。”
从2009年开始，所有藏人的旅行开始受到了隐蔽性的限制。虽然没有任何法律上的规定，但藏人朝拜、走亲戚和做生意，都必须有居住地政府的相关证明。尤其是在2、3月份，藏人进入西藏自治区更是会被严格检查。
汉人到西藏的旅游并没有受到影响。扎西表示，他们在被检查的时候，好几辆旅游的汉人驾驶小车过了江，他们通常只是出示自己的身份证。“我是回自己家乡啊，他们只是来玩了。”扎西对此非常不满。
越来越像殖民地
扎西的不满很容易理解。在全球各地旅行的人，对“本国公民快速通关”的通道往往有不小的印象，外国人排队入关，而所在国本国的居民则可以快速进入。而在西藏，正好相反，使人想起了殖民地时代的殖民者和被殖民者。
每年的3月份，都是令西藏自治区政府，以及青海、甘肃、四川等地藏区政府非常紧张的日子。五十多年前的1959年，西藏拉萨的暴力事件，发生在3月10日，2008年拉萨暴力冲突事件，则发生在3月14日。2、3月份，通常也是藏历年新年，各地藏人前往拉萨探亲访友朝圣拜佛，也会在这个期间。
2008年拉萨骚乱事件之后，西藏公安厅和中国公安部一起进行了调查，他们随后认定，拉萨市本地藏人参加骚乱的人数不多，大部分暴力事件是外地藏人所为。当然，中国警方也认为，各寺院僧人的“煽动”难辞其咎。这也是自那以后中国当局严控藏人流动进入西藏的主要原因。
去年以来，以四川阿坝藏族羌族自治州为中心，发生了二十多起僧人自焚事件，引起了藏人和世界媒体的高度关注。即使是在军警的高度戒备之下，藏区仍然传出不少藏民和警方的冲突事件，藏人的不满和反抗显而易见。
当局意图铲除西藏宗教文化
住在印度藏人流亡社区的仁钦表示，中国政府对寺院强迫进行的“爱国主义教育”是最近两年藏区情势日趋紧张的主要原因。“他们禁止在寺院中悬挂达赖喇嘛的像，而要悬挂胡锦涛的像。大型佛教法事基本上停止了。寺院中研读佛法的时间，被用来学习爱国主义。主要学习的是‘西藏自古以来是中国的一部分’，‘旧西藏农奴制度’等等。还有什么社会主义理论，和批判达赖喇嘛的材料。”
其实，不仅是寺院中，任何藏人家中都不得悬挂达赖喇嘛的图像。四川阿坝甚至悬赏一千人民币给任何告发藏人家中有达赖喇嘛图像的人。
对中国文化颇有研究的仁钦说，中国政府不理解藏人为什么要悬挂达赖喇嘛像，“在他们看起来，这是一种封建迷信。很多汉人认为，只要给足够的钱，藏人就会抛弃达赖喇嘛。其实这是很愚蠢的想法。”仁钦认为，藏人的达赖喇嘛崇拜，如果要比较的话，更像汉人的祖先崇拜，他不仅是一种宗教信仰，也是藏族文化承传的核心之一。“如果有人骂汉人的祖先，汉人也会非常愤怒，这和这个汉人和他祖先的关系没有关系，这是一种文化。”
中共不理解藏族宗教性文化，不始于今天。达赖喇嘛在他的自传中，描述过1955年毛泽东对他的一段讲话，毛推心置腹地对他说，西藏喇嘛教对西藏发展不利，那么多人当了和尚尼姑，从事生产的人少了，生孩子的人也少了。年仅18岁的达赖喇嘛听后头皮发麻，对中国共产党和毛泽东的印象就在那一刻全然发生了变化。
汉族官员的负面形象
虽然如此，五十年代进入西藏的汉人，大多抱有真诚的理想主义色彩。“我们县医院的张医生，真是一个活菩萨。”现旅居美国，家乡在西藏境内金沙江边芒康县的洛桑表示：“任何时候有人生病，不管夏天冬天，他都会马上赶过去，有时候要骑马7、8个小时。”张医生来自广东，后来娶藏人为妻，生下了3个孩子，最后死在芒康县。
“现在来的汉人不一样了”，洛桑感慨说：“现在的汉人眼里面只有钱，援藏干部大部分都是这样的。一人来当官，家里亲戚跟来不少，各类生意都可以做起来，有些很赚钱的。”
大概从八十年代后期开始，西藏实行了内地汉族干部轮调制。内地干部平调到西藏，3、5年之后回去官升两级。“有些内地干部干了3年，调回内地的时候，连县政府办公室主任的藏族名字都不知道。”洛桑说。
在洛桑看来，八十年代之前，汉藏冲突主要在于政治和政权，而在八十年代之后，这种冲突演变成为文化和种族。“现在比以前更可怕，藏人比以前更团结，也更珍惜藏传佛教的宗教和藏族文化，对达赖喇嘛也比以前更加尊敬。”
失败政策的悲剧
这种冲突的性质变化，很大程度上应该归咎于中国政府。在一些藏区内，普通的利益纠纷事件，往往会被某些官员政治化，而中国政府治理政策在西藏的失败，也常常被归结为分裂势力捣乱和宗教势力。事实上，藏区藏人对中国政府的不满和反抗，只是全中国范围内中国政府治理失败的一部分。藏人反抗，是中共政策失败的结果而不是原因。
中国政府宣称，藏区连续自焚事件是达赖喇嘛策划的阴谋，希望能够达到引起国际舆论进一步关注。仁钦分析说，中国政府的说法自相矛盾，“中国政府一会说达赖喇嘛在西藏已经没有影响力了，一会说藏区的动乱是达赖喇嘛搞的。如果达赖喇嘛有影响力，那么中国政府就应该尊重藏人的文化和信仰，如果达赖喇嘛没有影响力，那么藏区的普遍反抗就和达赖喇嘛没有关系了。”
类似这样的中共官方话语，对中国人来说并不陌生。过去60年以来，所有治国失败都是“敌对势力”的原因。在未来，这种方法很有可能会持续下去，而汉藏两族的矛盾，有可能最终演化成为种族性的敌对，这对西藏和中国，将可能带来一个悲剧性的结果。 ◇
本文转自267期【新纪元周刊】“焦点新闻”栏目
http://mag.epochtimes.com/gb/269/10574.htm
