【大纪元2015年04月08日讯】 在印象里，改革开放之后，中国才兴校服。中小学生，穿着各自学校订制的校服，招摇过市。远远望去，像菜虫者有之，像甲虫者亦有之。说美感，当然大多都谈不上。难怪一些好事之徒，总是拿校服开涮，说三道四。
记得十几年前，好像媒体上也说校服这事的，不过那时说的，是校服背后的腐败。很丑很烂很不透气的校服，每套价格不菲，但学生家长却非买不可，买了孩子穿着不舒服，也非穿不可，多穿，穿烂了，才好换新的。这样的校服，不仅仅是因为校长和总务主任没有审美感，而是里面有猫腻，偏是这样的校服，他们才能弄到钱，越烂，换得越勤，他们拿的越多。
可惜，这样的腐败分子，抓了不少，但校服却依旧不怎么样。走到今天，依然留人话柄，惹人笑骂。在中国，有集团购买，就有腐败，都成顽疾了，这事如果不从根子上治，治不了。其实，校服就是制服。制服这东西，如果按功能讲，美观不是第一要考虑的。人类有制服，自军队和囚徒始。依照福柯的观点，制服的出台，目的应该是为了规训的需要，所谓校服、护士服，乃至军服，其实跟囚服，在某些功能上，是一致的。穿上这玩意，首先是为了便于管理，其次，是培养认同感，对职业、身份，团体，日久生情，产生认同。当然，一旦认同感生成，规训的目的已经实现大半了。
正是因为认同的需要，所以制服才会考虑美感。像囚服，就没这个需求，有哪个神经不正常的，乐意再进来重做冯妇呢？所以，也就始终谈不上美感，要多难看，有多难看。一旦越狱了，还要囚徒费心换衣服，否则很容易被认出来，抓进去多穿几年这玩意。
认同需要美的陪伴，但本身则具有政治意义的力量。正因为如此，人们在设计制服的时候，才会煞费苦心，在历史和现实，流行和时尚，道德与审美之间折腾。世界上最成功的校服，应该是日本近代的男学生服。孙中山拿来加以稍加改造，就成了国民党标准的革命服，连四个口袋都被赋予礼义廉耻的意义。国民党成立蓝衣社，社员人人都穿蓝色中山装。但不知为何，这个服装，后来又被老外叫成毛式服，大家都认。直到今天，中山装还有人穿。但制服的意义，已经淡化了。
在革命时期，制服的政治意义是第一位的，审美什么的，甚至可以靠边站。现在好些唱红歌的穿的红军服，其实都不对。那时候，各支队伍，抓到什么颜色，就染什么颜色，样式也是这样，能做成啥样，就啥样。但是，在和平时期，如果你还想要制服带来认同，就得跟时尚搭点关系。时尚流行短裙，你就不能太长。当然太短了也不行，就像前一阵泰国那样，迷你裙进校园，大家都会叫，有的叫好，有的叫孬。至于颜色、剪裁、样式，都得让民众认可，否则，人家就不乐意穿，强迫穿了，也徒生反感。
只是，我一直觉得，在我们中国，什么事都比较滞后。对校服论美丑，其实是人家别的国家的事情。学校借校服弄钱，在别的国家，是大逆不道的事，在我们这里，家长一般都反不了，也不敢反。更恶心的是，多数学校，都对校服有着严格的规定，从裙䙓的长短到裤腿的长短，领口的深度，腰围的尺寸，都有明确的限制。在这里，身材，线条什么的，都成了需要被遮掩的对象。制作校服的人，恨不得做成一个口袋，把人装进去就得了。学校方面，考虑道德比别的什么都多，学校最操心的，是学生别出事，至于对学校认同嘛？谁知道呢？
在我们好些校长老师眼里，眼前的学生，其实就是囚徒，最好是能像监狱一样管起来。据说，管得越严，成绩就越好。一次，我到一个著名的中学参观，在学校门口，一个学生指着学校的牌子跟我说，这个牌子，应该改为第一监狱。
囚服，还用在乎美丑吗？（原标题：校服乱弹）
－－转自作者博客
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