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和中共谈人权 西方国家到底该怎么谈?

加中自由贸易谈判的努力12月4日失败。两国突然取消了原本计划的新闻发布会。正在访问北京的特鲁多总理暗示,双方的分歧在于,加拿大要求在贸易协议中包含劳工权利和环境保护等条款,但中共不希望这样做。 (Lintao Zhang/Getty Images)
加中自由贸易谈判的努力12月4日失败,两国突然取消了原本计划的新闻发布会。特鲁多暗示,双方的分歧在于,加拿大要求在贸易协议中包含劳工权利和环境保护等条款,但中共不希望这样做。(Lintao Zhang/Getty Images)
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【大纪元2017年12月22日讯】(大纪元记者李平多伦多编译报导)特鲁多总理前不久访华前,加拿大外交事务委员会(CFAC)代表团提前一周到北京探路,亚省国会议员吉鲁易斯(Garnett Genuis)作为代表团成员之一,访华回来后感触颇深,并于最近在“郝芬顿邮报”博客中撰文,探讨加拿大政府和西方国家在人权问题上,应如何与中共交涉。

加媒:中共把人当狗对待

文章说,外界经常指责中共剥夺中国人的基本公民权和政治权利,压迫少数团体和异见人士、迫害信仰团体,人权记录恶劣。对此,中共一套惯用的说辞是,中国地太大,历史和文化不同,外界应予以理解。中共官员的借口是,中国基本人权就是温饱权。中共当局也认为,中国近年经济发展了,人们都吃饱穿暖了,还有什么理由整天报怨?

文章表示,有人说,按中共这种对人权的理解,就是把人当狗对待,给它吃饱住暖就行了,狗如果叫唤,唯一原因是要吃的。这种理解和马克思唯物主义如出一辙,唯物主义认为,世间一切和最关键的一切,就是现实物质世界。

人权只是温饱权吗?

文章说,但是,这种唯物主义和马克思主义,不是中国古老传统文化中的东西,是近代殖民时期西方舶来品,对于中国古老悠久美丽的传统文化来说,根本就是个异类。

在中共窃国前,这种将人性贬低至物质层面的做法,根本就不是中国人的东西。说到这里,文章说,大家得知道,批评中共马克思主义及其影响,其实是“亲中和反共”,不是“反华”。

文章说,要和中共就人权进行更有意义的对话,不应停留在提人权问题表面文字上,而是要提出和中共唯物主义完全相反的人权概念和理解。

人之所以为人,是因为人除了物质上的肉身外,更重要的是有精神、有思想。对于人来说,良心、思想、信念、价值观和诚信等,比物质利益更重要,甚至是对立的。

文章说,基于这一点,人们在说到人权时,通常是指人所特有的权利——对人而言最重要的东西。这些作为人的基本自由权利,不是哪个政府赏赐的什么东西,而是因人性而生的先天和固有权利。也就是说,任何人不能以经济发展为借口,取代对良心、宗教、言论自由和结社自由权利的保护。

从中国文化正名

文章说,中国传统文化本身也是重精神轻物质,如孔子曾描述自己一生为人时说:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”。(一辈子努力学习不厌倦,甚至忘记吃饭,津津乐道于授业传道,从不担忧受贫受苦,自强不息,甚至忘记了自己的年纪。)

文章说,孔子当年被弟子问到:“卫君待子而为政,子将奚先?” 孔子的回答是:“必也正名乎。”也就是说,在孔子看来,要治理国家,首先要做的是正名。

文章说,和中共谈人权时,也是要从先正名开始,从中国本身传统文化着手,而不是从舶来品的唯物主义观点中找。

西方国家该如何谈人权?

文章说,西方国家近年在人权理解上,越来越重物质层面的东西,如社会福利等,不太重视精神和言论自由等人性先天层面的东西,使得西方国家在和中共谈人权时,越来越不知所措。

物质层面的东西是一方面,但过于重视物质层面的东西,就很难准确定义权利,对于权利本身来源迷失方向。对于人权,如今西方国家许多人,可能只知法律典籍中的字面定义,却不知其先天来源。

文章写道,如今许多西方政客访华回来后,都会说跟中共提了人权。此次加拿大外交事务委员会代表团访华,也向中共提了人权问题。所有这些,只是走形式,要提得更有实质意义,不能仅限于这种表面上的公式化的东西,而是要大家来一起讨论人权。

文章最后说,人权两个字中,要先重视“人”,再重视“权”,而不是抽象笼统地空谈。西方国家领导人要推动中国人权问题前,得先花时间在国内就人权进行更有意义深层次的探讨,先从自身正名开始。#

责任编辑:文风

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