【大纪元2019年06月11日讯】（大纪元记者钟元台北报导）第六届新唐人全世界华人武术大赛，6月8日在台北举行亚太区初赛，评委主席李有甫9日举行专题讲座后受访表示，习武之人要重视武德、文武兼备；无惧邪恶，呵护善良，止恶扬善，如此堪称德高艺精。
李有甫小时受共产党官员欺负 立志习武
李有甫出生在河北大厂县的农村，11岁那年他遇上所谓3年大饥荒，村里集体吃大锅饭。“共产党横行霸道在村里欺负百姓，他们掌杓时说没有你的饭吃，你就没有饭吃。大饥荒时很多人都饿死了，我也差一点饿死。而且它们很凶恶，对人没有任何同情心，激发我想学武术教训它们，而且我也可以保护好人。”李有甫从小喜欢看书，尤其仰慕南宋抗金英雄岳飞，也让他下定决心要习武。
李有甫强调，“你想要行侠仗义，就要武艺高强才行，光在那里想也不行，需要有这个意志勇气，那得吃苦得练才行。”他的第一位老师擅长摔跤，对基本功要求非常严格，他每天凌晨5点起床练功，从未间断。启蒙老师对武德要求也十分严格，不许和不懂武功的人交手，也不许打架。文革时李有甫在山西大学的牛棚里，找到了武术教授陈盛甫，继承老师独特的功夫山西鞭杆。
“岳飞的师父周侗教他文，也教他武。”李有甫说岳飞不是光习武的人，他认为“不会文就等于是莽夫，光文不武也不好，也太弱了；我从小养成习惯注重‘文武双全’，一直喜欢看书练武。”
1974年7月李有甫和友人攀登华山，他写下《游华山》：“忆昔华山携友攀，天峰突兀倒坤乾；少年豪气摩天胆，撩衣数步上云端；足踏天门觑天阙，目垂尘海叹尘缘；玉帝人君谁去留，雄姿古貌我依然。”
没有读过高中和大学的他，以3年时间刻苦自学大学课程，1981年考上陈盛甫的硕士班武术研究生。1982年李有甫凭着鞭杆获得全国冠军。陈盛甫后来把爱徒介绍给结拜兄弟陈济生，学习他秘不传人的“静功太极108式”、“活步太极拳”、“游身八挂掌”、“迷魂掌”、“闪剑”等功夫。
修炼后文武兼备 为人表现很平和
李有甫谈到武德的重要，武术家不轻易传徒，因为徒弟如果心术不正，传给他反而是做了坏事。他认为，传统武术要重视武德，尊师重道，“君子以厚德载物”，未来的发展就是真正的修炼，静心修炼可以悟出更高的境界，那时就会有超常的武功出现。
1996年，中国歌王关贵敏向李有甫推荐法轮功，他终于找到了高层次的修炼方法。他说，文、武都不会使人偏颇，文不是让人显得浮华，而是真正人志向的表达，“诗以言志”就是这个意思；武就是人体魄和意志的表现，文、武这两者都要修，修炼人为人处事很平和。
李有甫也是一名中医师，获得中医博士学位。李有甫说，他喜欢历代的文学、哲学、历史及武侠小说，包括中医也有哲学的道理；还喜欢唐诗、宋词、元曲，包括看通史、《资治通鉴》、四库全书，佛经、道书曾经也都看，“我喜欢看书变成了瘾”。
他说，习武之人有一定的豪气，能够使人更坚定，而写诗就是人的胸怀、志向的表达，“其实就写诗来讲境界很重要”。2003年5月李有甫写下《西江月 咏剑》：“湛卢莫邪干将，熔炉走铁飞焰；火红水碧几千番，铸得龙泉似电。相伴诗文墨迹，起舞对月光寒，一指邪恶法无边，剑气源于正念。”
2003年10月李有甫写下《寻归》：“远古的梦，来自无际的星空，那是不灭的佛性。朋友，可曾枕巨石而问蓝天，闻涛声而望星汉？我来何为？仅为试这些寒热，赏这些青黄替换，看这走马灯转；任这名利情，凋谢朱颜？遥远的记忆，像我的誓约，告诉我寻找，绝不放弃恒劫来本然未动的，是心矢的归地。结圣缘，乘法船，莲花漫天法轮旋，善念向众生，倾诉我心田，同行三界同法缘，无负嗟讶真相前。”
“人只有修炼的境界是最高的”，李有甫表示，修炼后写诗的意境，跟以前差别很大，“你懂得修炼真善忍的法理，写出的诗更能表达得清楚，你所在的境界能表现出来。”#
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