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【大纪元1月18日讯】带着两千金假洋鬼子，12月21日由荷兰飞港，憩息、探亲、访友、美食、购物，一连3日。
24日晨我们就跟旅行团飞昆明。两个假洋鬼子一路上东张西望，问东问西，兴高采烈。和大多数团友一样，这两个假洋鬼子也以为因阳光充足而取地名为”昆明”。女导游说，昆明是少数民族语，意即”住在滇池的人们”。云南不是因在云彩的南端而得名，云南名称来自”云岭之南”。
当天下午我们捉紧时间先游昆明花鸟市场。女导游说：” 花鸟市场显示我们昆明人－－男的或女的，爱花鸟、喜宠物，生活清闲安逸”。的确，我们看见满街行人，走路不急，说话慢条斯理，个个神情安祥自在。穿民族服装的很多，五颜六色，很壮观。女导游说：”中国有56个民族，云南占26个，其中不少其他省没有。你们看那些背褙孩子，左手一个大袋，右手一个大包，是父亲还是母亲？”。奇哉，是男的！女导游说：”这也是云南一怪，日本、韩国大男子主义在我们这里行不通。你们看女当家走在前面一摇三摆，买东西、讲价、付钱，钱袋由她管。后面男的是运输大队长”。
晚上游”啤酒街”。女导游说从啤酒街可看出我们昆明人的夜生活。我盯着女导游的德国人彩虹眼， 奇怪地问：”中国啤酒业兴起于改革开放之后，难道祖国边陲昆明，住有这么多德国人，在短短十几二十年内就传授给昆明人德国啤酒文化？”。她的彩眼一笑：”久闻香港有驰名中外的桂兰芳，我们近年创设了啤酒街，这趟观光主要是要让港人比较比较，回味回味”。
虽然啤酒街的众多小贩，头戴圣诞老人的红帽，倾力在推销圣诞礼物，但与华洋混杂的香港或欧美洋人之圣诞节日相比，无论神韵或气氛，都相差甚远。历史、宗教、文化差异太大了。依我看，云南26个民族，甚至中国56个民族，短期内似乎还难与西方圣诞节接轨。啤酒街上的”圣诞快乐”，仅仅是商人的生意经而已。
回旅馆时，女导游问：”你们猜：司机、旅馆女经理和我，哪个是少数民族？”司机个子不高，清瘦，有两撇须，小眼睛，皮肤黑，话少，笑容可掬，有三分之二的团友说他是少数民族。旅馆女经理身段苗条修长，眉清目秀、说话含笑带羞，把街讲成”该”，北京讲成”白京”，有三分之二的团友猜她也是少数民族。女导游嘛，脸蛋漂亮，青春逼人，满口京片子，话既不多说，也不少讲，要强调的语句，一定清晰地重复一次，然后盯着每个人的脸。瞥见团友心不在焉或在打盹，俏脸上会掠过一丝怒气。团友归队迟了，她就笑容僵硬。看她的那双杏眼，还内戴日耳曼人蓝瞳孔的隐性眼镜呢－－哼哼！这不是汉族母老虎是什么！？
咳哟哟！整团的人大跌眼镜了：她才是少数民族傣族姑娘！她还冷冷地补上一句：我姓刀。大家捏了一把汗：妈呀！久闻云南刀吹毛即断，削铁如泥。
来云南前大家还联翩遐想：被傣族俏姑娘抛中了彩球，该多么浪漫！哎哟哟！若被这傣族刀姑娘”娶”回家去，煮饭烧菜、洗衣裤换尿布。。。家务绝对要男的全包了；出门时刀姑娘在前面一摇三摆，我们要背孩子，双手提物，一生一世在她后面做观音兵了。
妈妈咪哟！
我问司机，他的另一半是汉族还是少数民族。他说汉族。
“国家对少数民族有优待：生男生女不设限，考大学补学分，工资有补贴，思想行为不严求。我们汉族在云南虽是少数民族，但享受不到少数民族优待政策”，司机补充。
第二天上午游西山龙门。沿崖径拾级而上，饱赏崖壁上的道教雕刻塑像，爬到最高处，500里滇池风光尽收眼底。刀姑娘说，祖父母与爸妈告诉过她：她出生前，滇池很大很美很迷人，那时昆明气候比现在好得多。后来被群众运动填池造田，无奈烂地种不了庄稼，最后就盖商品房与工业区，自然环境与生态受到极大的破坏，虽然花了天大数目的金钱，但至今还没能抢救回来。
不一刀指出这是毛主席亲自发动的文革所一手制造的祸国殃民债，充分显示出刀姑娘的厚道与宽容。想当年，1973－74年吧，周总理陪”国际玩友”西哈努克亲王游昆明。昆明领导人及时修建了许多好路，并修补了枪炮手榴弹遗留下的所有文革内战痕迹，一切一切粉饰一新。但滇池填出的这块烂地，还是被总理见到了。云南领导人当时还自豪地说：”我们学全国人民向海要田！”。没料到周总理生气地说：好好的风景区，糟蹋成这个样子！
下午游市区。在碧鸡城门，人山人海，仙乐飘飘，原来百货大楼在表演时装，丽人们帅哥们身穿各种名牌奇装异服，在百货楼梯一上一下，随着音乐摆弄身段、左顾右盼；而昆明男女老少，则挤满在楼下街上，拉长脖子张开嘴巴看得出神。
我们也逛了敖尔玛SAM会员超市，发现规模宏大、商品齐全、管理先进、价格比许多国营或民营低廉，据说已口碑远播。我暗想：这些外资跨国公司挟其庞大资金，可能计划先亏本两三年，打垮了中国竞争对手后，才调整卖价。
第三天游九乡。
昆明－九乡山路，是峰回路转的红土高原羊肠小道，车程约4－5小时。九乡是穷乡辟壤，山深崖险，山洞、崖洞、石灰洞、大岩洞特别多，奇形怪状，鬼斧神工，瀑布、急流、涌泉更蔚为奇观。若九乡岩洞自谦第二，桂林岩洞应不敢自夸第一。要打毛泽东的游击战，展示神出鬼没的现代孙子兵法，九乡是最最理想的地方。九乡也是珠江的发祥地，先富起来的广东人，不仅要感谢邓爷爷，也应饮水思源，感谢云南才对，没有云南肥水慷慨地注入珠江，哪会有珠江流域的富饶与繁荣？！
彝族女导游解释：我族名称繁多，但自称彝族者过半。解放初期毛主席接见我族首领，他欣赏彝字有米有衣，祝愿我族丰衣足食。于是我族经过民主协商，决定统称为彝族。
至于九乡名称，一，可说来自第九乡镇；二，我们彝族喜爱杯中物，每天无酒不欢，有朋自远方来，不醉不休，所以我的可爱的家乡又叫酒乡。
我注意到彝族、纳西族称太阳为”NE与NI” （缅甸人称太阳为NE ，日本人读日为NI），手为”LEK”，黑色为”NEK”或”A NEK”，黑手为”LEK NEK”或”LEK A NEK”，形容词放在名词后－－读音、声调、文法，与缅文相同，而且，现代缅语、彝语、纳西语同样都不发K，T等尾音了。纳西族喜爱打猎，历来也被称为MOSO摸索人，而缅族叫猎人就是MOSO。MOSOPO摸索埔是缅族的发祥地 (在缅甸中部)。再举个例：”我爱太阳在东方”，彝族、纳西族都讲成”我太阳在东方爱”，动词必须放在句子的最后面，这点与缅文、日文完全相同。由语言文化、风俗习惯、神话故事、体形脸型等比较、追查后，我怀疑缅族与彝族、纳西族，极可能是同源同族，缅族先民完全可能由甘肃、青海，经这一带一直游牧南下到缅甸中部的。最近据考证日本人与彝族有历史关联，这点诚非空穴来风。
记得日本历史教授井上清先生曾跟我谈过：二战结束时，有不少在中缅边界的日军，因迷恋亲人般的LOLO多情姑娘，死都不肯回日本。据查，元明清时代彝族也被称作罗罗，英文拼写为LOLO。
第四天游丽江，那是长江上游金沙江U字型拐弯的地方，也叫”长江第一弯”。三十年代初贺龙的红二方面军曾由此北上抗日；相传诸葛亮的”五月渡泸”与忽必烈的”革囊渡江”，也都发生在这一带。
女导游与司机换了纳西族。她解释了纳西的意思：纳（NEK）是大黑，西是人。她要我们叫她”潘金妹”，叫司机”潘金哥”，还笑说是水浒传里的潘金莲兄妹，名字好记。
团友们笑着回答：我们个个都是打虎英雄武松，不是那矮冬瓜武大郎。若潘金妹再去与西门庆打情骂俏，还是会闹命案的。潘金哥哈哈大笑，潘金妹则故作惊慌状，说千万不要误会，我们纳西族男女都喜欢胖，都喜欢黑，认为胖就美，黑就美，潘金妹无他，是” 胖就美”的谐音。
潘金妹带我们游丽江古城－－那是纳西族按照诸葛孔明的八卦阵与阴阳五行建成的。它把玉龙雪山流下的雪水，在入城水车处进行分流，分成三条小河直奔城内，然后再分出众多横向支流，流经家家户户之门前屋后。所有屋前都搭桥、栽树，总共搭出365桥与栽出千多棵树。绿树、小桥、流水、人家，组成了俱有中国特色的东方维尼斯。丽江古城在1997年被列入世界文化遗产名录。
潘金妹问：我们丽江古城从不建城墙，知道为什么吗？
我们抓耳摸腮。潘金妹笑：”原来您们姓孙”。我们莫名其妙，她补充：”玉皇大帝封您们做齐天大圣嘛”，原来她拐弯笑我们像猴子。
最后她亮出谜底：“明太祖朱元璋赐我们丽江纳西族土司姓木。木土司深通中原文化，更擅长 阴阳八卦，他怕建了城墙会受”困”。我们还是丈二和尚、摸不着头脑，但不敢再抓耳摸腮了。潘金妹笑道：”木圈了墙，不是困字吗？”。
四方街是古城中心，全用当地开采的五彩石铺盖。该主街四通八达，是中华大地经四川云南去缅甸、东南亚、西藏、西域、印度、波斯、阿拉伯、欧洲罗马的茶马古道重点，中外马帮必经之路，是兵家必争之重地。那时的马帮，搞的就是现在说的” 物流”，天天忙着运送马、盐、茶、丝绸、药材、土特产、日用品等。近千年的人流、马流、物流，遂把铺盖四方街的大石块，磨踏得光滑明亮，也把欧亚连成一片，互通有无。
每当四方街脏了，历代管理员就会降下桥头水闸，让河水高涨溢出，把四方街这条物流古道，冲洗得干净明亮，让”胡人们””马帮们”在马铃的叮铛声中，悠然打道回国或向中原继续赶路。
街头有东巴图像象形文字墙。我们站在墙前，挖空心思解读纳西先民的东巴经” 天书”。东巴文是从图画字向象形文过渡的文字，目前东巴经书有几万本，东巴经师至今懂读懂写，它比苏美尔与巴比伦的契形文字、古埃及的圣书文字、中美洲的马雅文字、殷商的甲骨文都更原始，但更完善，它被国际学术界誉为”世界仅存的最完整的图像象形文字的活化石” －－这是纳西族对人类的贡献。
下午，我们乘搭缆车”爬”上玉龙雪山顶，观赏玉龙雄姿与蓝天红日，察辨各类经济林木与药用植物，并还向山顶纳西与彝族歌舞团学习唱歌跳舞。
若说我们是在”接受再教育”，一点不错。
第五天游大理。
原以为大理是因闻名中外的大理石而得名。谬也，美丽的白族女导游说：我大理国王要大治大理国家，因而叫大理国”。
大理西有苍山，它不只盛产大理石，还以飞云、白雪、奇峰、悬溪四大奇观而闻名；大理之东，有洱海，其形如耳，浪大似海（云南一怪：高原无海，湖有浪就被夸称为海，但500里昆明湖却又谦称为滇池）。苍山洱海孕育了南诏国与大理国的几代英雄人物。
三座白色砖塔，三分鼎立于苍山洱海灵山秀水之间，阅尽了南诏国与大理国的兴起与灭亡。历代的强烈地震，几乎震蹋了所有建筑物，但”西安小雁塔”似的主塔，至今巍然不动，而南北两小塔，也只不过向主塔倾斜了6度与8度而已，三白塔亭亭玉立，相互衬托，浑然一体，充分展现出南诏大理国高超的建筑水平与艺术布局。
大理国的前身是南诏国，那主要是彝族在唐朝的扶持下，灭了五诏而建立起来的云南国。诏是王的意思。南诏国利用唐朝与吐蕃（蕃古音读BO，吐蕃之英文 名为TIBET）的矛盾，扩张版图至越南、老挝、柬浦寨、泰国。缅甸的骠国、弥臣国就是被它掠夺与消灭了的。
缅史上所说的东方王UTHIBWA并不是中国皇帝，而是南诏王，妙香国（吐蕃赐的梵文封号）不是中国，而是南诏国。缅史有误。
大理国主要是白族建立的，它一改南诏国的对外侵略、掠夺政策，尽力大治大理国家，并与唐宋王朝保持友好往来，终使人民安居乐业，国泰民康、人才辈出。大理国虽然数次消灭了入侵的唐兵（共20万），但那只能怪唐末李宓将军欺上瞒下、欺人太甚。为了表明白族的泱泱风度与睦邻友谊，大理国还建了万人墓，以安息唐将李宓与20万唐兵的英魂，至今香火不息。
白族女导游一身白丝帽白丝衫白丝裤，玉洁冰清，宛如出污泥而不染的白莲。当我们在文献楼品尝滋味独特的”三道茶”，欣赏白族传统的音乐歌舞，沉醉于中原早已失传的唐宋宫廷乐－－”洞经音乐”时，听到出水白莲幽幽地说：”我们喜欢洁白颜色，因而叫白族。我们的衣服、房屋、墙壁、佛塔都是白色的，苍山盛产汉白玉，玉龙山顶白雪皑皑，19名峰白云缭绕，白族姑娘肌肤白嫩。我们认为白最美，与爱黑的潘金妹纳西族刚刚相反”。
白莲带我们到汉白玉观音菩萨前照相。在大慈大悲救苦救难的白衣观音前，慈眉善目的白莲更显得是仙女下凡。她指着三尊男相菩萨说，这是南诏建国前的男观音，成像于中原的南北朝时代。
大多数团友大吃一惊，不敢相信自己的眼睛和耳朵。
白莲仙女解释：到大理国时期，即中原唐末南北宋朝代，观音在全中国才定型为女相。不过，在国外，观音至今还是男身。其实，观音有三十三相。观音源自梵文AVALOKISTAVARA，本来意译为观世音，因避唐太宗李世民的讳，略“世”而简称观音。
第六第七天本拟遨游中甸－－闻名中外的香格里拉，但气温突降，水冻雪飘，山路被封了，所以我们只得翻过三座大山，越过九曲十八弯，改游摸索族的”女儿国”泸沽湖（对面睡美人山那边就是四川），那是世界唯一尚存的人类母氏社会的最后活化石。摸索族的一家之主，全是女性，以祖母或母亲说了就算数，就如当年万寿无疆的毛泽东一言九鼎。
摸索女孩出生时，隆重地洗第一次澡，这是家庭未来第一把手的第一次洗礼；满13岁时，隆重地洗第二次澡，她可以开始物色谈恋爱的对象了。到16－17岁时，她就拥有”走婚权”：被”看中的”男孩，叫阿注，可在夜晚” 摸”黑爬窗潜进香闺服侍她，但次日鸡鸣时必须”索索”离去（摸索族之汉字辞源）。若有了孩子，皆大欢喜，但养育权全归女家，孩子从来不认父只认母，父职由各自家中的舅舅充当。女主人若对男伴阿注不合意，可堂堂正正地休掉，另寻新欢。
妙龄少女摸索女导游，芳名” 卓玛”（仙女之意），她忆述：”我在深圳民族村工作时，有一次没穿摸 索装，汉人不知我是摸索人”。
我们插话：”中华民族什么面孔都有。纯看外表，很难分辨是那一族。所谓汉族，其实是由很多种族经5000年融合而成的。台独汉人指这汉人是外省人，那汉人是外来人，其实李登辉陈水扁吕秀莲与所谓的外省汉人，差别只是抵达台湾的时间先后：相差几十至几百年而已”。
“仙女”卓玛点点头，接着她讲了一个故事：”无意中，我听到一个汉族男导游，在我面前对老外说，”摸索人封闭，近亲通婚，因而大多弱智”，气得我纠集众姐妹痛打一顿。我摸索族聚居一处，老祖母最清楚谁是近亲，都有告诉我们，他简直胡说八道，不狠狠教训他，怎消我心头气？”
团友问她：时代已进步到一夫一妻制，各占半边天，你不想改革开放吗？她想想，说：”我还是喜欢母氏社会制度，男方到底是外人，麻烦多多；像你们汉族家庭，不是纠纷多，很头疼？你们香港小甜甜与家翁为遗产问题对簿法庭，闹得天翻地覆。台湾璩美凤，被权钱大男人主义一再欺凌，只能哭哭啼啼。这些都是活生生的例子”。
我思索良久，一拍大腿笑道：”我明白了：你要独揽一家之主大权，就像当年伟大主席毛泽东，老死也不想分权！你老实说，摸索男友有否向你们争取男女平等？”。她笑：”摸索男人无权无势， 真理也不在他们手里，他们谁敢乱来？！”。 我们笑：”毛主席说枪杆子里出政权。不怕他们武装斗争吗？”，她笑：”其实嘛，他们无官一身轻，看得开些，海阔天空，日子就过得潇洒舒服了！我们信仰藏传佛教，守佛戒，不欺负人的。”
她接着告诉我们一项独家秘闻（她咯咯笑，说版权所有，不准转述）：”广东常来一车车的男子汉，夸摸索族的走婚制好：今晚拥这个美人，明晚抱那个靓女，又不用负半点风流债。。。。嘿嘿嘿！（她笑得像台独吕秀莲）广东汉子们高兴而来，扫兴而归，天下那有这么便宜的事。我们并没他们想像中那么随便与简单。我们挑选男伴，就好像你们汉人挑选女伴：挑剔得很！在你们父氏社会，你们是一家之主，在我们母氏社会，我们也是一家之主呀！半斤八两。”。
晚上去摸索家作客。她们献上珍藏的”膘肉”，那是全猪去骨、去内脏、去瘦肉，纯粹皮包脂肪，腌制了5－8年而成的珍品。盯着这些陈年肥肉，众男女团友，不论胖的瘦的，年轻的年老的，个个面面相觑，谁都不敢动箸。我充当了第一个吃螃蟹的，用刀尖挑起一片肥肥，轻送嘴里细细品尝，然后学毛主席下了科学论断：
” 嗯！脂肪有点氧化了”。
瞥见每个女团友花容失色，每个男团友目瞪口呆。
一团友悄悄问我：古书上说的南蛮，是不是指这些少数民族？
我笑答：我们福建古有闽国，原住民叫闽族；你们广东古称百越国，原住民叫百越人或粤人（越粤通用），你我也都是南蛮，也被称作鸟人。历代政府官员与中央军队，是中央政府派来的，他们基本上是中原人或北方人。嗯！团友文先生，你可能是文天祥文家族的后代，是战败国宋朝难民，被蒙古铁骑追杀而逃难到珠海深圳九龙渔村一带。客家人邓先生一家呢？嗯！应是千百年前中原几次内乱，或因辽、西夏、蒙、满等北方少数民族的入侵，你们不得不集体南下流亡，求政治庇护。但当地先到先住下的汉族与土族，想用暴力驱逐你们出境，你们退到穷乡恶壤或荒山野岭，退无可退，又走投无路，只好建起你们的客家土楼，集体进行长期顽抗，力求生存了。你们都是中原人，不是我们东夷、西戎、南蛮、北狄。”
我们互相对望着，从头到脚、前前后后地仔细打量对方、再反观自己。大家笑了：都是龙的传人！
只见一团友感叹：少数民族兄弟虽然经济落后，但得天独厚，住风景区。
我们笑：红土山地、石丘石林，几乎都种不出粮，有太阳时很热，没太阳时太冷，风雪大，交通非常困难，这样的鬼地方，既收不到租，也难抽到税，官家、汉族、土族等地头蛇们，谁都看不上眼，都懒得争夺了，所以少数民族与客家人才能侥幸定居下来，但还是不时不时要孝敬地方官与地头蛇的。你们没看到沿途少数民族一贫如洗吗？他们的孩子必须上山砍柴，必须向我们卖水果、卖小玩意儿，以补助家用，哪有能力上学读书呀？再说，中国的义务教育，若没钱也是高不可攀的。你们见到少数民族笑口常开，以为他们也快要进入小康了，大错特错！
哎！要是当年旅游业有利可图，并可和旅游商店狼狈为奸，那么，地方上的强权恶势力、黑道白道地头蛇，老早就你死我活地争地盘了。
导游说过，昆明市内的彝族，在明清时代被残酷杀戮而逃到郊外，接着在清朝，又遭受鄂尔泰官兵的围剿与追杀，许多少数民族只得逃亡到半山、荒山或森林中自生自灭去了。
说到这里，我想起毛主席在解放前与解放初，在不同场合说过的话，我激动地转念给大家听（可惜不是原汁原味）：”对各族的贫下中农，特别是对少数民族兄弟，汉族封建地主与各族的官老爷们实在欠债太多了！”
“我们一定要打倒土豪劣绅！一定要铲除封建官僚主义！一定要解放全中国！”
“赛先生（科学）与德先生（民主）万岁！中国各族人民团结万岁！”
背后传来掌声与激赏声－－不用回头看，百分之百是恩来同志了。毛主席热爱斗争，他说：“与人斗争，其乐无穷”。有他在的一天，儒相周总理只有鼓掌与惟命是从的份儿。君不见毛主席他老人家从来就是和尚打伞。谁逆其意，他就威胁要重上景岗山打游击，要再靠枪杆子夺政权。他甚至说原子弹也是纸老虎，大不了死人一两亿，打完仗再建设，在白纸上不是更能画出美丽的彩虹吗？
念完主席真言，我学伟大领袖毛主席（他老人家生性多疑），还是回头去看：
咦！不对！不是恩来同志，是两个假洋鬼子：十五岁的向我扮鬼脸，二十岁的把大拇指
往下倒竖给我看。
（2003新年写于风车国）@(http://www.dajiyuan.com)
