【大纪元4月9日讯】在不很明晰的灯光中，一张和善而微笑的脸向着行进中的我们，站在路肩的人手上捧着一叠塑胶凉帽，于行近时，我接过了他的善意。
那是一顶天空蓝的有边帽子，从接过的那一刻，他就与我相随，也替我遮挡了许多骄阳烈日。而在此后几天里，我便与许多的善意相遇，不管当时是行于城镇或走于乡间，也不管对方是男、是女、是老、是少。
而在这些善意里，我会特别钟情于远远就提着饮料或矿泉水的小手。那些小朋友常会因香队中有人取用了他们的东西而欢悦，甚而在某些时候，我还会听见有小朋友欢声的告诉旁边的亲人，说他又送出了多少。
由幼及长，在长长三百多公里的跋涉中，即因有沿途的庙寺义务提供膳食，以及在地的民众提供饮水，方而使绵延的进香队伍能维系体力持续前行。这种民胞物与的精神，就像涟漪般在很多人心中回荡扩散，而这正也徴示了台湾民间百姓的纯朴善良。
| 虔诚的阿婆信徒。 |
走到溪洲乡瓦厝村的后天宫时，正值日午，庙埕广场一群穿着红色短背心上、头印着黄色“义工”二字的妇人正忙着切分西瓜，另旁又有好几大盆煮好的玉米，以及一长桌的甘橘和冰凉的莲雾，一部装满西瓜的货车还停靠檐下随时待命。未进溪洲时就听闻溪洲人的热情，每年为这一天的到来，他们便早于几个月前会把西瓜玉米种好，这样浓郁的在地情谊，也莫怪西瓜吃起来特别的爽口多汁。
而于埤头乡时，见到一位胖外老总是行在妈祖銮轿之前叫人排队，这位名叫MARK的美国人后来告诉我，他非常喜欢台湾的老百姓，这是他第二次专程来台参加庙会，热心的他在必要时，还会帮忙指挥交通。只是当开车的司机或看热闹及想钻銮轿的民众蓦然间见到站在他们面前的人竟然是个胖外佬时，都不由感到有些错愕好笑，尤而让人发遽的是，很多人都搞不懂这个现学现卖的胖外佬嘴上说的是“排”还是“拜”。
| 隔岸观赏绕境盛况。 |
“出来就是一家人”，在茄苳休息时，一位妈妈这么告诉我。他也告诉我，随妈祖绕境进香并非就一定要追行到底，而是应该要有所“量行”，当身体有所不适时，即应要有所调节，若而一迳拖着疲累或受伤的身体强行，致以身体出了状况，那么这样的行走就失其意义，相对的，妈祖也不会高兴。
这位妈妈的一番话，对初次参与进香活动且而上有些濛懂的我来说，不啻是种醍醐灌顶，也让我对行走的观念有了更多面的思考。尤而当自己想做纪录时，我就会忽前忽后的记东看西，当然事后也常因如此，有时就会与行进的队伍脱离，那时少不得的又要赶紧收好相机、笔记，快马加鞭的追上去。
《小资讯》
妈祖绕境进香：
在台湾有二个浩大的妈祖进香活动，一是苗栗通宵的白沙屯拱天宫，一是台中大甲的镇澜宫。前者时间为九天八夜，后者时间为八天七夜，两者最大的相异处在于前者无固定的路线，全依其时的掷筊而定，后者则有缜密的组织，且有固定的行程与时间地点。一般而言，后者的绕境活动较为隆重，也予人印象较深，跟随信众往往也逾十数万人。
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