【京劇欣賞】洪羊洞

《洪羊洞》充滿詭異與神秘感，表面看不過是生活中的一些瑣事，但瑣事與瑣事之間卻彷彿經過細密的安排，當你領悟過來，會發現那是神（或說另外空間的高級生命）安排的，巧到不可思議。例如孟良奉命出差，取回老令公骸骨，焦贊暗中尾隨。等孟良取到骸骨時，焦贊開個小玩笑，緊張的孟良竟失手砍死焦贊。孟良無臉回去覆命，將骸骨交程宣帶回，自己就自盡身亡。

首先，我們不免要問，為什麼孟良要去盜回骸骨？舊本的《洪羊洞》交代的非常清楚，老令公魂子（魂子就是鬼）在楊延昭元帥睡覺時出現，魂子囑咐楊元帥去取回他的遺骨。但是共產黨統治中國後，不時召開「整理改编京劇傳統劇目小型座談」，因為鬼是封建迷信，不允許上台，所以就刪去令公魂子的戲。這麼一刪，十分突兀，沒有令公魂子，說服力變的很弱。戲劇醞釀氣氛上不來，缺了循序漸進的舖排。只考慮鬼是迷信，卻忘了這戲探討的是死亡，不給鬼上台，戲沒張力，甚至失去全戲的意義。

常常召開的「整理改编會議」，接著又把戲中楊元帥死亡的關鍵「八賢王射虎」的一段情節也刪去。「虎老雄心在」，老虎本是楊元帥的高貴象徵，可是半吊子不懂，甚麼見識也沒有，卻敢改戲，這是流氓控制文化，控制有「思想」的人。舞台上不上虎形，接下來八賢王與楊元帥見面的唱詞，成了想像力比賽，張力失去，好像八賢王同情病的不輕的楊元帥任由其胡言亂語。八賢王射虎原有一層含意，八賢王向來支持楊元帥，卻無意中射死楊元帥的本命星，這個信息十分主要。其實政治生態圈，縱橫捭合，沒有一成不變的關係，八賢王射虎的暗喻真實無比，可說是神來一筆。

別看刪的是兩小段，戲立即變的庸庸碌碌。令公魂子讓焦孟的死亡蒙上神秘詭異，八賢王射虎則暗示楊元帥「鳥盡弓藏」的窘困處境，這些都是強烈的戲劇性張力。刪掉後剩下來的《洪羊洞》像動過截肢手術，大眾一夥人在舞台上哭哭啼啼，沒有任何對死亡高深的體會，唱段就成耍花腔，好聽卻沒有意義。

共產黨整理改编的陰謀，就是讓戲裏的文化死亡。憲法保障著作權，一般人也懂尊重著作權；只有共產黨，它把改別人的作品當作它的著作權，限定別人非那樣演不可。這種野蠻，就像發動沒學醫的人去給人治病，害死人還說在救人。去年某紀念會，按舊本《洪羊洞》首次演出，上令公魂子與八賢王射虎，卻越發讓人感到淒涼。因為一般伶人早已積非成是只知依改本演，改本錄像也深印觀眾腦中。但是我們還是期望將來有更多人勘破，不止恢復舊本演出，更重要是制止共產黨毀文化的流氓行為。

共產黨惡行惡狀，不只毀文化，更肆無忌憚的毀人。97級清華大學化工系大二女生柳志梅，因為學煉法輪功，被殘酷迫害，關了近十年，放出來已成瘋子，獄中她不斷的被注射破壞神經系統的藥物。20歲的一位樂觀的女孩，竟被共產黨的獄卒「亂整」，為符合共產黨「消滅好人（修真善忍的人）」的政策。

改编戲悄悄的在暗中破壞人的理智，不只京劇，各地方戲也一樣，到了文革，更如發狂一般，傳統戲被打成大毒草，只准演共產黨自己編的現代戲－叫囂社會主義勝利的空洞口號，歇斯底里賣假的狗皮膏藥，誰看了都膩胃。十年後，勉強再走回可以演改編戲。折騰這麼久，傳統劇目留下來的，少的可憐。去年又把大部份現代戲趁機塞進中小學一至九年級的音樂課本裏。共產黨藉京劇毀京劇，又藉京劇顯揚文化美名，共產黨無恥之尤，占盡京劇的便宜。

《洪羊洞》是余叔岩（1890-1943年）的拿手傑作。文革時期有人策動「貶余」，把余叔岩與麒麟童 (周信芳1895-1975) 併列為兩大「戲霸」。這時余叔岩早已死了二十多年，共產黨就去處罰余叔岩的家人兒女，荒唐到這種地步。稍懂京劇的人，都知余叔岩的偉大，他的藝術修為超越凡俗，無人能撼動他。

《洪羊洞》演的是人如何跳脫出人世。當人敢於面對，並且深入理解「死亡」，說不定能擺脫身累，輕鬆回到天上的家。《洪羊洞》又名《三星歸位》，明確的肯定死亡可以是一種歸位。從道家思想來看，有生就有死，這是再自然不過的事。但如何安排有資格的人歸位，甚至藉著死亡給此人最後的了悟，放下最後的執著，然後圓滿歸位。要表現出這點，大藝術家如譚鑫培、余叔岩的表演必能傳達此生命的奧義。但一般觀眾頂多看到表層，對劇中一個將死之人，「聽其言也善」，致以無上同情。其實生命正在轉換中的人，細緻的層次變化，不止於此。觀眾要用心、演員要會演，才能細膩體會的到。

例如你看到了怎麼放下最後的執著嗎？焦贊大洌洌的，不分場合開玩笑，因此喪命。孟良謹慎，形成防衛系統過當，當他聽到有人喊「拿奸細」，想也不想是不是開玩笑，反身就闢死焦贊，可是耳朵明明聽到這聲音很熟。楊延昭無私的貢獻國家，幾乎是不眠不休，這一會兒才悠閒的在樹林裏散步，就被君王射死（招讒受戮）。三個人的死因不同，卻好像約定好一樣，同時進行。

也許這是宗教的意境，人的一生不過是個「幻象」，看破幻象的人，懂得把重擔放下，不再盲目於執著，離苦得樂。這齣戲有一點可以確定，絕非渲染感情，儘在那裏悲哀、感傷（現在劇本經共產黨攪亂，只能這樣演了）。以前的人對歸位的事，看的很尊貴，不是用哭哭啼啼就了事的。這是度化劇，教人把功勞、名利倏然看淡。名利容易給生命造業，不償盡業債，永遠在人間輪迴受苦。

余叔岩晚年收孟小冬（1907-1971）為徒，首先就傳授《洪羊洞》，他以為孟小冬洗盡鉛華，應可領略《洪羊洞》的深意，另外還教了十來齣優秀的傳統劇目。余孟共處五年時間，余叔岩臨終時對她說，「我所唱的戲，皆經千錘百鍊，你不可改正一字一腔」。可是後來大陸搞革命的現代戲，台灣搞國軍競賽新戲，根本不懂得舊戲的價值，孟小冬從此不再唱戲，也無心收徒，不願白費那個力氣了。

余叔岩還有一位徒弟李少春（1919-1975），後來就完全被共產黨操控，拼命工作，受虐而死。李少春很肯學習，但太執著顯示自己。余叔岩曾勸李，你既然跟我學老生，就不要再演猴戲。李很著急，因為觀眾喜歡他的猴戲，還托人說項，余叔岩無奈只好准他去演，徒弟學藝不專一，是無法探觸到藝術真正的生命。

甚麼時候才能再看到展現生命內涵的《洪羊洞》呢？@*

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