清明掃墓祭祖 華人慎終追遠

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【大紀元4月5日訊】(大紀元記者韓婕綜合報導)「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。」提起清明,人們每每想起唐代詩人杜牧的這首詩。清明節掃墓祭祖不僅表現了慎終追遠,還有緬懷先人、飲水思源之意。

最早時,清明只是一種節氣的名稱,為夏曆24節氣之一,冬至後的106日。《曆書》:「春分後15日,斗指丁,為清明,時萬物皆潔齊而清明,蓋時當氣清景明,萬物皆顯,因此得名。」清明逢寒盡春來,萬物復甦之時,正可表示對祖先的崇敬。

中華民國24年(1935年),民國政府明定清明節為民族掃墓節。每逄祭掃活動進入最高潮,山頭盡是掃墓人群,政府亦會紀念始祖黃帝之功績,舉行中樞祭典,由總統或派大員代表主祭,奏樂、獻花、上香,遙祭黃陵,顯示中國人不忘本的精神。

由於墓園多位於郊區,且清明節正值暮春之際,全家大小掃墓過後,往往會順道一同出遊,藉以增進親族間感情,踏青也成為清明節重要的娛樂活動。

各地華人齊祭祖

清明節結合了人們對祖先的追思及崇拜,顯示華人崇尚孝道的美德,但是在今日社會中,華人應謹記,除了掃墓及祭拜以外,遵循祖先的教誨及發揚祖先的美德,才是孝道的更具體表現。

台灣的清明掃墓一向是家族中的大事,每年出門在外的人都要趕回家向逝去的先人致敬,今年適逢3天連續假期,高速公路更是從早塞到晚;各公墓四週更是交通湧擁擠。

香港人今年適逢復活節及清明連假,令拜祭人流分散;更有許多港人北上深圳大鵬灣華僑墓園掃墓的港人,據估計,期間有幾十萬港人北上祭祖,他們以乳豬、洋酒、壽桃、「洋房」、「房車」祭拜,也有人以鮮花素果表達心意。

大陸人受文化大革命十年浩劫的破四舊(舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣)影響,連一年一度的民間掃墓活動也中止了。近3年才恢復了清明掃墓的民間祭祖活動。

但因文化斷層,近期許多大陸人也恢復清明祭祖的活動,卻忘記了清明祭祖的原始意義。最近網上熱議,大陸的祭祖也與時俱進,許多後生向男性長輩奉上「三陪小姐」、「二奶」、「偉哥」和「腎寶」,這已經不稀奇了,今年主打「明星結婚證」,只要花50元就可讓祖先跟當紅明星結親家。這些「陰間結婚證」按大陸原證件仿製,上面登記機關、登記日期、照片、身份證號碼等一應俱全,還有聯合國批准證號,而「待嫁入冥府者」都是知名中外明星。大陸祭祀歪風已盛行多年,沒想到今年明星也遭秧。完全忘記了中國人所看重的名節,令祖先蒙羞。

清明掃墓祭祖

台灣民間清明節掃墓可分成兩種儀式,即「掛紙」及「培墓」。「掛紙」又稱為「壓墓紙」,先將生長在祖先墳墓上的野草,用鋤頭或鐮刀整理清除,在用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上,表示這個墳是有後嗣的,不是無主的孤墳,而受到破壞。

而「培墓」也就是「掃墓」,又叫墓祭、祭掃或上墳,就是修墓與祭拜。一般民俗相信,祖先的墳墓和後代子孫的興衰有很大的關連。因此,富有的人家年年「培墓」,而一般的人家除了吉凶葬的前3年要「培墓」外,其他則視情況而定。「培墓」的時間多利用清明節前夕,將墳上的雜草清除,並加以培土整修,如果墓碑上的字體模糊不清,則必須用銀硃重新加以描寫,使其煥然一新。

祖墳整修完畢後,現今祭拜已少用牲禮(三牲或五牲),多以鮮花素果替代,祭品擺好後,點香向后土(墳墓的守護神)祭拜,禮拜完畢,先燒刈金、壽金給后土,再燒銀紙等給祖靈,紙錢燒完後,在紙灰上灑酒(稱為奠酒)。

在收供品離開前,要將雞蛋、鴨蛋在墓碑上打碎,將蛋殼丟在墳上,象徵「脫殼」或「蟬蛻」,表示新陳代謝。臺灣民間習俗若是家有長子如娶媳婦、添丁生子或置產等,一定要培墓,往昔在培墓時都要點「姓氏燈」,在祭拜之前於墓前燃燭祭祀後,不要熄火,小心的放在燈罩內,一到家裡,立刻把燈放在祖先的靈桌前,相傳這種小燈,具有「添丁發財」的含義,如果在回家途中一路不熄,則表示子孫繁茂的吉祥徵兆。

如今的掃墓方式較為簡化,大都以鮮花水果為祭品,上香鞠躬或燒紙錢,禮節簡單隆重。

清明節來源

傳說,春秋時期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外,飢渴無力又遍尋不著食物時,隨臣介子推割下自己大腿上的一塊肉,煮了一碗肉湯讓重耳喝了,使其恢復體力。19年後,重耳作了國君(晉文公),重賞當初伴隨他流亡的功臣,唯獨忘了介子推。介子推並不爭功討賞,悄悄的到綿山去隱居了。晉文公聽說後,羞愧莫及,親自帶人去綿山尋找,山高路險,有人獻計,從三面火燒綿山,逼出介子推。火熄后,人們發現背著老母的介子推坐在一棵老柳樹下被燒死了。晉文公裝殮時,在樹洞里發現一封血書,上書:「割肉奉君盡丹心,但願主公常清明。」為紀念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節。第2年晉文公率眾臣登山祭奠,發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為「清明柳」,並曉諭天下,把寒食節的隔天定為清明節。

清明節的習俗在中國南方和北方地區的規模、方式不盡相同。民間還有插戴柳枝、放風箏、取薪火、畫蛋、鬥雞、盪鞦韆等活動。折幾枝柳枝帶回家,插在門楣上或用柳枝編成柳帽戴在頭上,用以辟邪,防止鬼的侵擾迫害。此習俗也流行於白族、苗族、蒙古族、納西族等少數民族。在越南、韓國、琉球等地,清明節也是重要的節日。

近數十年,香港人為先人清除墳前雜草時,有人相信「火燒旺地」的風水說法,放火燒雜草,結果引發多宗嚴重山林大火,備受社會關注。 @ (http://www.dajiyuan.com)

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