孩子們 有一首悲歌年年為您們唱響
【大紀元6月2日訊】緣起
唐荊陵: 關於《64靜思節（暫定名）——公民自己的節日》徵集共同發起人的呼籲信(附後)
今天是靜思節—
國殤八九六四 /
純潔的孩子們/
“一首悲歌年年為您們唱響/
一首讚歌年年為您們送放”/(唐荊陵語)
的花朵/
你們選擇春暖花開的日子/
在祖國的心臟廣場/
在槍口下在坦克的碾壓下/
生命倒下的時刻/
靈魂如花一般/
全然的在鮮血中開放/
今天是靜思節—/
國殤八九六四 /
高貴的孩子們/
是你們靈魂開放的季節/
一個史詩般的日子得以誕生/
成為生命的一個不朽/
成為宇宙的一個永恆/
成為一個民族永遠的光榮/
得以成為永恆的傳奇/
得以成為不朽的紀念/
是人類光榮中光榮/
美麗中美麗/
傳奇中的傳奇/
今天/
國殤八九六四 /
可愛的孩子們/
這個季節/
這個日子/
不再尋常/
再沒有什麼季節比的上這個季節/
這個季節的花朵特別的美麗/
因為孩子的血流的那麼純潔/
再沒有什麼日子比的上這個日子/
這個日子的花香特別芬芳/
因為孩子靈魂高貴/
有什麼比孩子的純潔更高貴/
有什麼比孩子的犧牲更純潔/
有什麼比孩子的真誠更美麗/
有什麼比孩子的愛更全然/
有什麼比孩子的血更震撼/
今天 /
國殤八九六四 /
我們整個華夏/
停止一切娛樂/
讓我們在家靜靜的懺悔/
靜靜的慚愧/
靜靜的記憶/
靜靜的感恩/
靜靜的思念/
靜靜的思考/
靜靜地點上心燈/
靜靜地點上/
一枝白蠟燭/
一枝紅蠟燭/
代表你們的純潔的心靈/
代表你們的熱烈的生命/
今天 /
國殤八九六四 /
讓我們靜靜的持誦>/
把人類最美麗的詞彙/
關於純潔勇敢真誠高尚/
偉大光榮正確不朽永恆/
隨著佛菩薩無盡的悲愍/
完全的讚美屬於你們/
孩子/
不要害怕/
那有女人會忘記她的孩子/
那有母親會忘記她的兒子/
即使忘記了/
我們也不能忘記你們啊/
孩子/
你們的名字比黃金還要珍貴/
今晚我們點亮蠟燭/
引領你們回家/
即使你們已經昇華/
相信您們的靈魂/
仍在北京在廣場在你們的故鄉/
在你們的校園/
久久的留念俳徊/
孩子我們用詩歌用光明/
用呼喚用回憶/
今晚我們唱誦佛菩薩的/
心靈交響樂/
用心靈和你們擁抱/
和你們交流對話/
即使已經晚了/
可否接受我們終身的懺悔/
終身的慚愧/
比起你們的奉獻的生命/
和高貴純潔的靈魂/
一切都顯的那麼蒼白/
孩子們/
但請原諒/
我們知道/
我們還不能把這個/
如此壯麗的日子/
波瀾壯闊的日子/
瑰麗的日子/
催人淚下的日子/
銘心刻骨的日子/
們用如花的生命成就的/
用血肉模糊和撕裂的倒下的痛苦/
絕望和悲憤/
當下成就的/
覺悟者的大無畏/
當下成就的佛菩薩/
無限悲憫眾生的情懷/
從人到佛的鳳凰涅磐/
成就的從佛到菩薩的/
完全的奉獻和犧牲/
在天安門廣場雕塑成/
把這一切雕塑成懷抱橄欖枝的/
自由女神/
屹立在天安門廣場/
周圍有成群的白鴿/
飛翔守護陪伴圍繞/
女神代表你們靈魂的純潔和高貴/
橄欖枝代表守望信念和平/
鴿子代表飛翔的自由的精神/
終有一天/
孩子們/
我們想你們的時候/
我們就去廣場/
在和觀音菩薩的慈悲/
無二無別的女神像前/
點上一盞長明燈/
也是感恩燈/
感恩你們用生命開啟了/
一個生活在五千黑暗中的民族/
幸福自由喜悅快樂的天幕/
感恩你們成就了一個民族/
千年夢想/
憲政法制民主人權/
科學公義平等自由/
感恩你們成就了一個民族的劃時代覺醒/
一個民族的里程碑的覺悟/
一個民族光榮全然的叛逆/
感恩你們成就了一個民族/
堅定不移的集體的懺悔和覺醒的時代/
感恩你們成就了一個民族久違了的渴望/
中國自由/
自由中國/
自由靈魂/
靈魂自由/
中華自由/
自由中華/
自由的火炬/
用你們的生命和鮮血/
燃燒的如此光芒耀眼/
如此燦爛輝煌/
如此熊熊不息/
照亮了五千年獨裁的沉沉的黑暗/
摧殘壓迫扭曲心靈的極端的殘忍/
溫暖了一個民族五千年的無盡的絕望/
喚醒了五千年的麻木和寒冷/
可愛的孩子們/
用你們的生命和鮮血/
第一次/
讓這個民族開放成玫瑰/
鮮艷而熱烈/
開放成菊花/
多彩而絢麗/
開放成蘭花/
幽雅而清麗/
開放成傳說中的的芬陀利/
雪白而高潔/
開放成千年不遇的優波羅曇花/
稀有難得尊貴無比/
那一天整個廣場/
整個北京/
整個中華大地/
甚至整個世界/
都陶醉在這人性自由和解放/
的芬芳裡/
感恩/
可愛的孩子們/
在這個春暖花開的季節/
憑著我們熟悉的花香燭光/
呼喚和思念/
淚光和禱告/
以及萬德宏名—/
阿彌陀佛/
你們要回家/
一起回家/
一起交流對話/
罪惡凡夫妙覺慈智作於廣州
2010-6-2
唐荊陵: 關於《64靜思節（暫定名）——公民自己的節日》徵集共同發起人的呼籲信
關於64，歷來各人士、團體給予了長期的關注，並多方呼籲中國政府公開和還原64真相，客觀評價64事件。這些努力已取得了很大的成果，卻還沒有取得關鍵性的勝利。
我以為，政府對一個歷史事件的評價固然重要，但每一個公民的評價也幾乎同樣重要。公民是國家的主人，如果政府並不打算響應公民的呼喚，公民可以自己行動起來。在一個自由的國度裡，在公民和政府的關係上，公民絕非事事都等待政府的決定。這是公民精神的應有之義。對自由的追求決不是企求捆綁者來解除枷鎖，而應是自己走出心靈的牢獄。這裡也包含了自由的真諦，蘊涵了公民不合作乃至不服從的無限可能。
歷史已有先聲。中國的改革開放所肇源的聯產承包，並非政府或者中共首創，而是農民自求生路的分田到戶。
今天，對64真相的追問和評價也可以謀求同樣的突破。這就是，我們每一個中國公民的個體可以根據個人決斷自願將64定為個人的節日，並堅守和推廣這個節日直到它成為我們國家的節日為止。
在此，我誠摯地邀請各位友好人士和團體參與到這一公民不合作行動中來，並為實現自己的目標共同努力。
《64靜思節（暫定名）——公民自己的節日》
2006/11/29初稿，2006/12/25完草
1989年6月4日的事件，是中國母親胸膛上至今未癒的巨創。那個日子所凝結的傷痛和咒怨遠未雲散。愛與真相的陽光尚未照耀之處，仇恨將繼續發酵，冤魂將永不安息。追尋真相與責任、尋求寬恕與懺悔的人們從未放棄努力。呼聲一直存在，遺憾的是，中國大陸政府卻從未真正去面對。然而，我以為，我相信，公民不必事事等待政府的決定。我們每一個人都有資格作出個人的決定。
數千年前，荊楚的人民為了懷念投江的屈子，遂成端午；小小一群基督徒為了紀念救主基督降生，今有聖誕。這是遠而大者。小而近者如三八婦女節，五一勞動節，其形成、來由莫不類似，由個人或者小群體的節日而成國家、民族的節日。
我相信，在自由的中國，64必是國家的節日。在家庭裡，一位親人的逝去給我們留下一個忌日。64，就是國家的忌日。在政府尚未正式接受這個節日之前，那就先讓它成為我們公民個人所認許的國家的忌日。
在每年的這個日子裡，我將不工作（含上課）、不遠行、不歡宴、不娛樂。我決定將謹守這個節日直到它成為國家的節日為止。在這個日子裡，遺屬將寄托哀思，國人將反思族內的冷漠、仇恨與傷痛，造下罪孽的人可以反省良心的拷問。所以，我叫它靜思節。
我們向每一個公民呼籲，請你自願加入守靜思節的隊伍。
守靜思節的公民和其家庭，應儘量不工作（含上課），不遠行，應靜思反省。可以根據自己的信仰、本族的風俗舉行或者參與禮拜、追思。在節日裡不參與歡宴和娛樂。守靜思節的公民或者家庭如確實需要勞作和遠行的，應佩帶本族文化風俗中慣用的哀悼標誌以為自警。
自願守靜思節的公民應該從誓願守節之日起，每年堅守自己確定的節日儀規直至64成為中國的國家節日為止。
後記：已經在2007年4月26日正式發起靜思節。
(08年6月3日的紀念)
唐荊陵
十分難得能在今天晚上和大家交流，一起紀念這個日子。89年的六四，對我們這一代人，對60、70、乃至80年代的人都發生了重大的影響。我記得我當時是在讀高三，得以瞭解事件的一些情況。
為了建立一個自由和自尊的國度，先烈們付出了生命的代價，今天我們在這裡，更需要考慮如何來繼續推動自由的事業。這也就是去年我發起六四靜思節行動的原因。
這個行動是基於一種個人信念：在自由的中國，六四必是國家的節日。這個信念本身也構成行動的最終目標。參與行動者通過合規則的個人行動向公眾宣示這個信念併進而影響其他公民也建立相同的信念以至採取類似的行動，如此不斷推展直至最終達到目標。
行動的方式則基於對自由真諦的深刻理解：在公民和政府的關係上，公民絕非事事都等待政府的決定。這是公民精神的應有之義。對自由的追求決不是企求捆綁者來解除枷鎖，而應是自己走出心靈的牢獄。這裡也包含了自由的真諦，蘊涵了公民不合作乃至不服從的無限可能。
在政府尚未正式接受這個節日之前，那就先讓它成為我們公民個人所認許的國家的忌日。
靜思節行動觸動國人的沉痛記憶，動員國人勇敢地採取能在自己生活的範圍內發生顯著公眾影響的個人行動，將驅除公民個人的無力感。
靜思節是個人行動。也是公眾行動。為什麼這麼說呢？因為在那日，你不會參加宴樂，你或者不出門，如果必須出門就要佩帶明顯的哀悼標誌。當人們問起你為何不參加宴樂，為何需要請假，為何佩帶哀悼標誌時，你需要向人明確說明這是你的個人節日，你要堅守這個儀節直到這日成為國家的節日。
為了早日讓這個日子從你的個人節日變為國家的節日，你還應該在平時盡力請求其他公民加入到和你一同守節的行列中來。這就讓這個行動並不是局限於六四前後幾天的一個應景的行動，而是持續地影響尚未加入這個行列的公民。
國家的自由之路需要從您腳下開啟，從每一個願意承擔起責任的公民腳下開啟。
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