劉子真：「科學」的錯覺（二）

【大紀元2012年06月07日訊】（三）狹義相對論

第一公設：物理定律在一切慣性系中都相同。

所謂「慣性系」，是「慣性參照系」的簡稱，簡言之，指牛頓第一定律（也稱慣性定律，即物體在沒有外力作用時保持靜止或勻速直線運動）成立的參照系。

也就是說，慣性系是一個靜止的或作勻速直線運動的「系」。

顯然，在宏觀尺度上，並不存在這樣的「系」。

第二公設：光在真空中總有確定的速度，與觀察者或光源的運動無關，也與光的顏色無關。

由這一假設，導出了兩個效果，即「長度收縮」和「時間膨脹」。

可是當時間和距離都缺乏絕對定義時，「速度」該如何確定及如何理解其意義呢？

而根據第二假設，萬有引力原理就出現了問題，因為引力的作用，在這裏不是暫態的，而是以光速傳遞交流的，那麼，對於距離巨大的物體之間，萬有引力似乎就失去了其直接作用的意義，就比如銀河系，其半徑約5萬光年，也就是說，銀河系中心與銀河系邊緣的恒星的萬有引力作用，都是5萬年以前的效應，這怎麼理解？

當然，對於這一點，愛因斯坦給出了空間彎曲的解釋，可以等效於萬有引力。但是，在這裏，空間是什麼概念，彎曲又是什麼概念，相對論並沒有給出解釋，似乎只能用牛頓的絕對空間概念來理解。同時，這裏的空間彎曲，似乎更多的是一種效應，而不是一種客觀物理現象。比如在橢圓軌道運行的星體，按照相對論的解釋，可以理解為是在一個彎曲的空間內運動。可是按照這樣的理解，難道空間是分層的？還有，是什麼因素約束星體必須在這樣的彎曲空間內運動？還有，在同一彎曲空間運動的星體，可不可以有不同的速度？為什麼？

另外，根據大爆炸理論，宇宙形成的初期，是以微觀粒子（光子、電子、中微子）以光速向外擴散的。那麼根據相對論的光速不變原理，這時萬有引力失效，後續的物質演變就失去了動因。

（四）量子力學

量子力學是描述微觀物質原子、亞原子粒子（原子核、誇克、電子、光子）行為的物理學理論，與相對論一起構成了現代物理學的理論基礎。

基本公設：

因表述的不同，可以看作是四個或五個或六個。我們例舉其中相對容易理解的兩個：

●物理系統的狀態被一個無限多維抽象空間中的向量所確定。

●對自旋為半奇整數的粒子，態函數對於兩個不可分辨粒子的互易是反對稱的，對於自旋為整數或零的粒子則是對稱的。

下面，我們重點討論量子力學中的兩個概念。

1、不確定性原理。

又叫測不准原理，是指一個微觀粒子的某些物理量（如位置與動量），不可能被同時確定，其中一個量越確定，另一個量的不確定程度就越高。

比如觀察一個電子的座標，需要對著電子發射一個光量子，光照射到電子，可以看成是光量子和電子的碰撞，在電子的位置被測定的一瞬，電子的動量也被擾動了。於是，位置測定得越準確，動量的測定就越不準確，反之亦然。

正因為電子的位置和運動速度不能同時被確定，所以就不能描畫出電子的運動軌跡，而只能描述電子在原子核外空間某處出現的幾率，即所謂的「電子雲」。

問題：

（1）在微觀世界中，科學失去了其「科學」性，對於世界的描述，成了「大概」和「可能」，微觀粒子的行為，不可能有單一的定義，平常所謂的因果性不復存在。

（2）這種「不確定性」，其實還是限於人類的技術手段和認知水準的一種描述，「實際」是否如此，並不能確定。比如，是否有比「光子」更微觀的「粒子」？如果用比電子微觀得多的多的量子進行測定，也許「干擾」就可以被忽略，「不確定性」就可以被認為「消失」。當然，人類對世界的認識，也許永遠也不可能達到那種微觀的程度。

就是說，人類對客觀世界的認識，也許是有極限的。所以，科學的自大的態度是值得反思的。

2、量子糾纏。

在量子力學中，一個由多個粒子組成的系統的狀態，無法被分離為其組成的單個粒子的狀態。在這種情況下，單個粒子的狀態被稱為是「糾纏」的。

一個形象的表現是，有共同來源的兩個微觀粒子，不管它們被分開多遠，對一個粒子擾動，另一個粒子立即就知道了。即一個地方發生的事情立即影響到很遠的地方。也就是說，看起來互不相干的、相距遙遠的粒子甲和乙，在冥冥之中存在著某種深層次的內在聯繫。

這說明，物體具有整體性，整體大於個體之和，宇宙是個不可分割的整體。「科學」對世界的機械的看法，認為的宇宙沒有意識、沒有目的，整體是部分之和，可以通過研究分割的個體而認識整體的觀念，是片面的、有嚴重缺陷的。

「量子糾纏」似乎表明，「意識」在量子水準、在微觀領域裏是一種自然的存在，它和品質、能量一樣，是物質的一個根本特性，宇宙中的萬事萬物既有物質的一面，同時也有「精神（意識）」的一面，物質和精神（意識）是統一的，是不可分割的。所以，「科學」的所謂「客觀實在性」原則，在這裏似乎失去了其「科學」性。