中國極權模式難以為繼

【大紀元2013年07月02日訊】（大紀元記者馬天祥桑尼維爾報導）目前中國大陸的政治經濟形勢，面臨的問題越來越嚴峻。不僅民眾基本權利仍得不到保障，官民矛盾，實際上是黨民矛盾，更加激化，讓很多關心中國大陸未來走向的人們深為擔心。6月30日（週日），新唐人電視台在硅谷桑尼維爾市，舉辦研討論壇，探討海外華人關心的這些話題。

6月30日的研討會，演講嘉賓有舊金山大紀元主編馬有志、新唐人時事評論員藍述、台灣民進黨美西支部執行委員李漢雯，分別和聽眾分享了他們對中國大陸時局的看法。

後極權模式難以為繼

舊金山大紀元主編馬有志演講說，過去一個多世紀，亞洲進入民主和極權兩種發展模式。實行民主模式的國家，其政權與傳統文化共存，證明了儒釋道文化可與民主與自由共存。而實行共產主義極權模式的中國大陸，已到了難以為繼的地步。

共產主義被移植到中國後，對傳統文化進行了殘酷的滅絕，本質上是一種極權統治，以謊言加暴力，對人的思想、生活、經濟和政治等方面進行全面的控制。現在中國進入後極權主義時代，其特點是掠奪、欺騙，騙不了就搶。就象薄熙來搞的重慶模式，跟希特勒的納粹模式如出一轍：重慶進行大規模投資，年財政收入只有1千個億，卻用掉了7千～1萬個億，種一棵樹就花掉幾百萬。

這種後極權主義政權，把中國的教育搞得一塌糊塗。校長老師集體找學生賣淫，淫辱小學生，全班皆官。其教育的目的是培養馴服的工具、接班人，傳授黨文化這一套東西，以抵制傳統文化和西方的普世價值。

為了控制人，其必須增加官員的人數比例。中國大陸的官民比例達到1：21，統治成本高昂，難以為繼。而相比之下，以前中國有皇帝的時候的官民比例則為1：2,000～7,000。

極權模式用高投入拉動產出的最大後果的難以遏制的環境污染——水、土地和空氣污染。目前北京的空氣污染之重，讓外國人職員，不願意呆在北京。

日本強國未棄儒學衣缽

新唐人評論員藍述認為，有一些人認為，中國沒有選擇民主，是因為中國傳統文化不好。但實際上，中國周圍的南韓、日本等國家，跟中國傳統文化非常相近，它們都走入了民主。而且，它們跟西方民主文化接軌的過程很快就完成了。

1853年，美國軍艦到日本港口，要求通商，跟中國當時滿清遇到的情況一樣。歷史總是驚人的相似。鴉片戰爭時，中國提出，中學為本西學為用；而日本當時提出的口號是「東洋道德，西洋藝術」。甲午戰爭前後時期的伊藤博文，是當時中國明朝儒家王陽明學派在日本的代表人物，日本發展的基礎，是中國的傳統文化。

中共經常講的集體主義和孫中山先生倡導的「天下為公」思想也完全不是一回事。藍述認為，孫中山強調的是中國傳統儒學中講的天下為公，而共產黨強調的集體，則是指中共。「集體的利益高於一切，實際上是說，黨的利益高於一切。」

藍述表示，因為中共不講天道。雖然官員也討厭共產黨那套理論，但寫在紙上、文件上的，還是馬、列、毛那套思想，其它東西不能作為官方正式的文化去宣揚。中國傳統文化是建立在儒釋道基礎上的，中共把傳統文化這棵大樹連根拔起來，移植到共產主義的土壤上，所以結出來的果實都的有毒的，什麼毒大米、毒奶粉等等。其對中國文化的損害無法估計。

台灣是大陸的一面鏡子

民進黨美西支部李漢雯表示，「台灣很特別，就像一個閃閃發光的鑽石。」2,300萬人的小島，孕育了多元文化。台灣的傳統製造業、半導體、生物科技和藥物的研發走在世界的前端。台灣保留了中國傳統文化中的正體字，現台灣正準備為正體字申請世界文化遺產。對民主知識和嘗試都非常普及，重大議題由全民公投，改變了一黨獨大的局面。這些都是中國傳統文化和民主自由順利結合的結果，也成為中國大陸的一面鏡子。

與會觀眾還就中國特色的社會主義理論、一胎化政策，給中國帶來的危害進行了熱烈的探討。

（責任編輯：趙樺）