放光明電視系列﹕新世紀古典風情 (聲樂家篇)
(http://www.epochtimes.com)
【大紀元5月13日訊】
美，是人類文化不可或缺的一部份，是人類文明生活的重心。因此，對文學、音樂或是繪畫等藝術創作的追求，從古到今一直延續著。即使近年來傳統社會急速地轉為工商業導向，物質享樂的欲望急速高漲，人類對美的仰慕從來沒有停息。人類本性天然地擁有感知美的能力，即便身處步調瞬息万變的現代生活中，人們仍然愿意抽空前去參觀各种藝術展覽，或者是讓色調宁靜的畫作沉淀自己那馳騁紅塵之中早已疲憊不堪的心靈，或者是親手嘗試不同的工藝創作放松那雙成天敲打著電腦鍵盤，即將失去自然律動的雙手。
在喜气洋溢的婚禮上，無論新新人類的慶祝方式如何地推陳出新，其背后總仍保留著悠揚祥和的古典音樂演奏，給予新人最為深切的祝福。無論聲光媒體技術如何刺激著觀眾的感官欲望，西洋歌劇的磅礡气勢仍然是任何數位技術永遠無法比擬的。
現在，且讓我們暫時拋去現代物欲的束縛，重溫那場古典人文的舊夢。這一天，我們一行人來到了聲樂家張麗的住所，牆上挂著的數張音樂家肖像和典雅的室內擺設，讓參觀者彷佛沐身于西方的古典之海中。為了招待前來造訪的我們，張麗特別以美聲演唱了一首經典的台灣民謠─望春風。
張麗，這位從小生長于台灣中部鄉間的聲樂家，小時候和許多同齡的小朋友一樣，有著期盼孩子能夠一圓自己音樂夢的父母。于是，張麗小學畢業之后歷經了台中著名的曉明女中音樂班的磨練，十八歲就只身前往義大利深造。
我從小的時候就學音樂，跟台灣很多的小朋友一樣，那大概是幼稚園大班的時候開始學的。那個時候學琴的原因后來我長大問我媽媽為什么讓我學鋼琴？她說因為她小時候很想學，沒辦法學，所以就讓我學所以她很高興生女孩子。我后來發現歌劇是我最喜歡的，因為歌劇里面一方面是聲樂，一方面又表達了非常多人性的東西，很多人類的情感。還有她的音樂非常的蓬勃，因為常常跟合唱團、交響樂團，甚至還有芭蕾舞團，所以是非常大型的一個藝術的結晶。
從台灣到義大利，從羅馬到米蘭，張麗在求學的過程中不斷地奔波著，為的就是能夠在音樂的造詣上能夠更上一層樓。然而，在如此忙碌追尋理想的過程里，隨著年齡的逐漸增長和生活經驗的累積，不免會對自己一路走來的生活方式予以更深層的思考。在羅馬意气風發的張麗到了米蘭之后，成了沉靜朴實的張麗。
在羅馬的時候很愛現，而且一方面因為年紀小，我總是覺得世界好廣大我要多認識人，我要往上爬，這是我媽媽給我的那种想法。所以我很想認識所有的人，而且更重要的越要認識這樣子倒不是想要認識他們而得到什么，可是總是覺得說要進入他們那個階層有那樣的想法，可是我覺得我在羅馬過得很累，我到米蘭的那一段期間因為我已經很少跟同學或是說…整個生活形態改變了以后，我很安靜。我的生活方式是什么樣子？我一個人住一個小小的公寓，然后我只有睡覺、看電視，我喜歡看卡通，因為卡通的邏輯很單純，人也很活潑這樣子。練琴、唱歌、買菜就這樣子而已，我可以一個人自己住一個星期都不出門，除了要去買菜。所以呢生活很簡單。
其實，張麗在義大利的搬遷与生活形態的改變看上去也許就是那樣的偶然，或許是連她也意想不到的。然而，偶然也是必然，一場因緣際會的人生邂逅從此改變了張麗的一生。在米蘭，她遇見了從中國傳出的佛家修煉法門，法輪修煉大法。
為什么會接触到法輪大法，其實說起來也挺有意思的因為李老師是在中國傳，大部分台灣的學員都是在台灣得法，我那個時候是我已經搬到米蘭去了，我先在羅馬待后來到米蘭去，去了米蘭以后呢，我很少跟外面的人接触。我的鄰居很恰巧樓上住著兩戶中國大陸的鄰居，那這個鄰居其中有一個就是把大法從中國帶來給我的這個人。
法輪大法，又名法輪功，是李洪志先生傳出的高層次佛家修煉功法，法輪大法的修煉內涵1主要記述于李洪志先生所著的「轉法輪」一書中。許多人一接触到「轉法輪」之后往往愛不釋手，其中所闡述之博大精深的法理深深吸引了一顆顆想要探索人生真諦的求道之心。同樣地，張麗一開始讀「轉法輪」便從晚上一直看到凌晨4點，讀累了就去睡隔天下午就把他看完了。從此以后張麗就認定了法輪大法就是她一生中所要追尋的目標。從米蘭回到台灣，張麗學煉法輪功已經將近五年的時間了，但是張麗的環境畢竟与其他在台灣得法的大法弟子不同，台灣僅次于中國大陸的修煉人數，使得平時大家很容易在一起集體煉功或集體學法，彼此相互促進。那么，在米蘭那樣与世隔絕的生活中，沒有老師的親自教導，沒有同修的相互切磋，她是如何修煉的呢？
很多人都是在拜師，都是想要找一個覺得對他最好的一個方法，我要說的就是說有的時候可能，不管我們的身體有沒有感覺到，至少我的身體是很敏感的。而我們沒有拜師可是真正的看了，學了這樣子一個功法真的在做的話都是會有感覺，而且是真的會有改變的。
其實，多數法輪功學員都是屬于自學的，并沒有參加過當年李洪志先生在中國舉辦的傳授課程。但是，藉由不斷深入閱讀「轉法輪」，并以其中所闡述的法理約束自己的言行，就在這樣一步一步的實修過程中對法輪大法的法理之領悟就會愈來愈深刻，每看一次「轉法輪」就有一次不同的收獲，就這樣子一直到后來我才發現真的，真的看到一個字的時候，有時候在自己的思想里面或是有一种感覺，會感覺到一种很寬大的空間，這是字他本身的。表面上之外還有他的一個意思而且會領悟到一些東西，而且最主要的是常常有一些東西會發現好像在講我嘛，這個要注意要怎么樣去修自己。另外，「轉法輪」還有一個特點就是它不像過去的經典一樣，用語艱澀。相反地完全用白話文撰述的「轉法輪」讓社會不同階層的人們，都能夠清楚地明白法輪大法的修煉法理。
那我覺得書講的很白話，我發現我一些朋友他們對于學法有一個障礙，就是他以為學法的書要很艱深，他們很難去相信白話文的書，寫得這么白話而且這么口語的書竟然是有很高深的道理，那一般我都是告訴他們說因為當初這就是李老師偉大的地方，他了不起的地方。因為李老師他希望把這個法傳給更多更多的人，當初他傳的時候就是在中國一個气功高潮后期的時候，要傳給很多人，是在大禮堂講給非常非常多的人听，那樣子的一個地方，知識水准很高的人跟很平常的人都有，所以他就用最簡單的話，把這樣子高深的道理講出來。
張麗表示，就是因為法輪大法的法理如此地直指人心，如此地純正所以讓她在修煉這條路上走得十分堅定，這是第一個原因。還有，學煉法輪大法是完全免費的，這一點也讓她留下了十分深刻的印象。
老師講出來這樣子一個方向或是他的一個標准，實在是太正了，而且是做得到的。慢慢去做是做得到的，應該是這樣子才對的。那第二個原因就是學這個功法不收一分錢，這個是讓我一開始的時候印象非常地深刻，那因為太多的東西無論如何他再怎么樣不收錢，你還是要捐獻他們還是需要你捐獻一點東西吧，來維持他的很多的一些運作或是他的一些開銷，可是我們不要。
的确，不收費、不收禮是法輪大法能夠走正他傳法傳功這條路的主要原因之一，在多本大法書籍如「轉法輪」，「法輪大法義解」中李老師多次談到法輪大法學員都是義務教功、不收費用的。
特別是后來我有看到義解，義解里面還有就是精進要旨里面因為有講到，就是對這些每一個，每一個地方煉功有某一些負責人然后就是說你提出一些問題，然后老師解答。怎么會講得那么好、這么正因為這已經不是書…有一些人他寫書可以寫的冠冕堂皇，然后講什么大道理，講好多一大堆。可是其實他的作為不是這樣子，那這樣子在李老師跟這些負責人講話這樣子一個內容，我可以感覺到這個絕對是正的。
除了与我們分享自己的成長過程和修煉法輪大法的心得之外，開朗大方的張麗在我們的邀請之下也与大家一同合唱了膾炙人口的民歌─秋蟬。在鋼琴的合聲和小提琴的主旋律伴奏下，悠揚和諧的歌聲，似乎將時光拉回了那民歌風行的純真年代。對于學煉法輪大法之后的張麗我們最為好奇的，還是對于她在聲樂的詮釋上的改變。由于法輪大法帶給修煉者的是身體与心靈兩方面的同時升華，并且要求修煉者在日常生活与工作上都要做好，淡泊個人的名利与欲望，提升自身的道德標准，在這樣身心兩受益的情況下，過去的張麗和現在的張麗究竟有什么不同呢？
因為我的音色是屬于比較大型的女高音，比較大型女高音就是聲音不是叮叮當當這樣子的。這一种的女高音在唱比較快樂的喜劇，或是很可怜的最后會被人家解救的那种。我唱的是什么樣子的一個角色呢？最后要去死的、要死掉，所以我都說怎么辦？我唱的那個角色最后都要去死。就比如說「蝴蝶夫人」最后為了愛情她要自殺，TOSCA，她甚至可以為了她愛人，當然他殺死了那個男中音，是羅馬帝國時期的一個惡霸，一個警察總督。可是問題是很狠的，我為了愛我為了什么就把他殺死了？甚至最后她為了避免她自己得到羞辱他從城堡上跳下來自殺，還有很多很多其他的，那我倒是有點擔心我想怎么辦呢？我學了這個法那學歌劇怎么唱呀？沒有感情沒有表情我怎么去唱它呢？后來我現在想想也是蠻可笑的因為我現在已經不擔心了。
因為我覺得學了法以后學法煉功以后，讓自己心里更平靜，更能夠把很多事情看清楚。而且有一個好處，對于很多需要在別人面前表演的人，我必須要講。煉煉功、要學法煉功因為不會緊張，多少還是會有點興奮，還有一點就是說因為我們想要表演的人有一點很重要，就是很喜歡表現、表現欲很強可是表現欲就會帶來緊張，因為很怕表現不好，所以學法煉功以后就慢慢把這個心放下，我已經盡我最大的努力了，我現在呢，再也不能比我這樣子有煉功有更好的狀態了，那我就是去表現。我就是用我全副的精神，我為你們演唱，我為你們表演，那個時候腦子是很清楚的。所以我們在表達這個戲劇，或是鋼琴，我相信包括鋼琴也是。里面他所鋪陳出來的，他所表現的這樣子的一個內容其實是更冷靜，而那种冷靜不是冷淡，而是更能夠表現的更透徹然后這樣子的東西，我覺得是更吸引人。所以說，對于從事藝術表演的工作者來講，修煉法輪大法所帶來的心性提升可以讓修煉者擁有一种更為平靜祥和的心態，從而使自己在演出時能以平常心對待，讓表演節目更為完美。
我一個很好的朋友他是鋼琴家，非常非常优秀的鋼琴家，可是很容易緊張。我相信他那個緊張并不是害怕的緊張，求好心切。因為對于這樣一個藝術，我們所累積的十几年甚至二十几年、三十几年的努力，日夜的努力，沒有那么嚴肅啦，不過容我這樣子形容他。日夜的努力我們所為的就是這一天晚上的演出，那一個小時、兩個小時是我們最棒的表現。所以那一种壓力跟那一种興奮，也是會感到興奮。因為觀眾會為你鼓掌，是別人很難以形容的。那我在想說我應該介紹他煉煉法輪功呀。
從張麗的言談与歌聲中讓我們深切地感受到了回歸古典之美。然而，隨著現代科技的日新月异，并隨著人類古老文化的衰敗和道德的下滑，人類的觀念發生了很大的變异。對美的追求和感受也發生了很大的變化。對美的追求和體驗不僅僅是一個技巧和方法問題，它涉及人類心靈本身如果人的心靈發生變化，就會反映在對美丑的認知上。
我想現在的這些所謂藝術已經被人濫用了，到底什么是藝術？舉個例子來講，而且已經是几年前的例子了，某某國家，先進國家歐洲國家他們要演出「杜蘭朵公主」，故事一開始的時候是波斯王子要出來受死，結果呢這個王子他從衣柜里面走出來，而且他全身沒有穿衣服，然后他們認為這是現代舞台背景的一個設計。簡直是不可思議。
這也是為什么很多人學音樂他走不出去。因為他已經不曉得要往哪個境界走，大家都以為我音都彈了同樣一首曲子，全世界有多少人演奏，可是為什么他會比較感人？我們全國學音樂的人這么多，其實好多好多家長用一顆非常善良的心、很美好的心希望他的孩子能夠學習音樂，讓他們的生活更快樂更好，可是呢一方面有一些人他們已經忘記了音樂怎么樣能夠讓他的生活更好。由于人心的劇變，很多藝術實質上是在向反的方向發展，其表現是無限制地追求新奇，突破一切道德約束。
張麗修煉法輪大法之后在聲樂及鋼琴的演出中更能夠表現出真正的音樂之美。而對于偏差的藝術表演或音樂創作。也可以予以辨別及适切地指正。
告訴大家你們不要覺得不可思議，在維也納音樂之都當然這种音樂是沒有人要听所以他只能在凌晨的時段播，就是十二點過后播然后有一次偶然的机會我跟我朋友在一起我們就听廣播，他說現在要為你們播放的這一首新創作的作品，它叫做「這不是吸塵器」。我告訴你，三分鐘里面听起來就像吸塵器在吸東西的聲音，這叫做音樂嗎？我的朋友說他可以承認他們是creator，他們是創造者，可是他們絕對不是作曲者。
未來文化的開創与改革其實就維系在你我之間，藝術的价值在于藝術形式和道德价值的完美結合，沒有一顆善良的心靈就沒有美的藝術，而美的藝術可以培植和呵護人的善心和道德情操。藝術不僅僅給人以文雅和文明的外表，更應給人以良好的道德素養和內在的人格魅力。今天的藝術其實早已發生了變异，唯有提升人的道德，用本性和善心感知一切才會有真正的美的藝術。法輪大法這條人類返本歸真之路，「真、善、忍」的法理或許就是重現藝術本色的關鍵所在。(http://www.dajiyuan.com)