【大紀元7月16日訊】 在民間輿論的強大壓力下，當年輕孫志剛的冤魂剛剛得到些許慰籍之后，又有一個三歲的冤魂拷問著民族的靈魂——由于公安人員的冷漠和瀆職，李思怡被封閉在無人光顧的黑暗中，活活餓死！
這個三歲的小生命，象所有人一樣，具有神圣的生存權利，而且她太小太弱，還不具有獨自生存的能力，需要成人的呵護，在父母無法盡到養育責任的時候，政府和社會必須擔負起養育之責，否則就是犯罪。
這個三歲的小生命，盡管還不具有獨立生存的能力，卻同樣強烈地渴望活下去。在被丟棄的時間里，她曾為了活下去而哭喊過、掙扎過，緊閉的家門上留下的一串血跡，就是小思怡掙扎過的明證然而，被扣留在派出所的母親無法前來解救，母親向警察的哭訴乞求被視為無物，于是，小生命在無助之中耗盡了求生的最后能量，過早地被權力的冷酷拋進地獄。
誰有這樣無視生命的權力？什么樣的國家、民族和人們，才有資格漠視小思怡的冤死？沒有！無論是親生父母、還是握有大權的執法机构，無論是自視為道德判官的媒體，還是默默無聞的百姓，誰也沒有這樣野蠻而冷酷的權利！誰制造了小思怡的死亡，誰就是罪人；誰漠視小思怡的冤魂，誰就是犯罪的同謀。
任不寐說的對：“冷漠就是我們的生活。知識分子的注意力充滿著机會主義的特征，這也有人性方面的原因。”
在對生命的制度性輕蔑中，在對無辜亡靈的道德性冷血中，無數本該進天堂的亡靈，卻被拋向地獄，尸體的默默腐爛，見證的卻是活人們的靈魂麻木。從死于六四大屠殺的年輕生命，到天安門廣場被焚燒的稚嫩生命，再到被活活餓死的小思怡盡管這些孩子之死的具體原因各有不同，但是他們的亡靈被制度性的道德性的普遍冷漠所忽略，則是共同的。魯迅說：舊禮教吃人，每個人都參与吃人的盛宴——或吃人或被吃。因為，延續至今的屠夫制度所養育出冷血文化，泯滅了對生命及其尊嚴的應有的敬畏和怜憫。
獨裁統治的屠夫殘忍，還要把生命當儿戲耍弄多久！中國文化的冷血道德，還要以漠視生命來參与殺戮同謀多久！中國人作為人類一員，還要忍受乃至縱容這种不把人當人的制度和文化多久！
在此意義上，三歲孩子要求公正的亡靈是原告，而冷漠的我們是被告。
關注小思怡亡靈吧，在為小生命討還公正的同時，也給自己進行靈魂拷問的机會。所以，關注小思怡，就是關怀我們自己的靈魂健康；讓無辜亡靈進天堂，就是幫助自己為以往的冷漠贖罪，并通過靈魂拷問進行精神的自我拯救。
在短期內，我們不可能指望擺脫制度性冷漠，但我們可以寄希望于民間的良知，從活著的個體開始，擺脫人性冷漠。不冷漠的個體逐漸增多，我們的社會就將隨著人性之愛的降臨而溫暖起來。
2003年7月14日于北京家中
作者補遺：當我寫完這篇短文，今晚央視“新聞調查”正在播出，記錄了一個同樣蔑視生命尊嚴的制度性犯罪：在廣東，一個由療養院改成的戒毒所，居然做起把戒毒女變成賣淫女的生意。戒毒所把抓來的吸毒女賣給“雞頭”，少則五百多元，多則一千多元。一個逃离了淫窟的受害者找到《羊城晚報》的記者，并協同記者假裝買主，花了兩千元從戒毒所買出兩名戒毒女，用确鑿的事實揭露了黑幕交易。最后的結果，僅僅是交易的具體經辦人被處罰，而所長和院長則安然無事。
作者為自由撰稿人，評論家
──原載《觀察》http://guancha.org(http://www.dajiyuan.com)
