五嶽散人:治亂世的「重典」與用重典的「亂世」

五嶽散人

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【大紀元1月19日訊】我對「亂世重典」最深刻的一次記憶,是在我大約10歲左右的時候。

當時,好像是第一次「嚴打」期間。我稍稍介紹一下甚麼是「嚴打」:就是嚴厲打擊犯罪活動,從重從快處理犯罪份子。我的鄰居中,有一位大哥突然不見了,隔了幾天,就被判刑10年,發往新疆服刑。他的罪過奇妙的很,居然只是在別人打架的時候,上去勸架。正好警察叔叔心血來潮,把一群人都抓了。這位大哥認識其中的一夥人(否則怎麼上去勸架),於是一起被判刑。

講這個往事的意思其實大家都明白,就是所謂的「治亂世,用重典」根本就是一種昏話。一個真正的法治社會,法律可不是橡皮泥,今天是海納百川的大度能容,明天又成了處女的下體——純潔無比。

據說,第一次「嚴打」是因為當時「治安環境極度惡化」,不得不為之的手段,按咱們這裡的語言習慣,那就是「亂世」。當時有多亂,我是沒有印象了,只是知道好像安靜了沒多長時間,案件的數量接著上漲,好像沒有太多的作用。於是,以後又有了幾次「嚴打」。如果我對中國的語境還算瞭解的話,那就是說我們這裡一直是「亂世」,因為只有「亂世」才能用「重典」嘛。

這「重典」的後果之一,自然是表明我們這裡亂的程度。其實,還有一個意義是在其後的,就是我們這裡只要還用所謂的「重典」,就永遠沒有法治的那一天。因為法律都被「重典」代替了,運用這個「重典」可以搞定任何不聽話的傢伙。所以,這治亂世的重典永遠是「自由心證」的產物,也永遠是權力人物的工具。

我現在可以講講鄰居大哥後面的故事了。在新疆10年後,這位大哥回來了。回來後,像變了一個人似的。本來老實本分的人,開始做那些不那麼老實本分的事。在某個階段,似乎發了些財。但幾年後,聽說他與人打架,被捅死了。

我想,這就是用所謂的「重典」的後果。我把這種世道叫做「用重典的亂世」。因為這種「重典」,導致了一個人的冤屈與墮落,然後回到這個社會後,為這個社會成為「亂世」貢獻了自己的一份「力量」。

我們這裡是個很奇怪的地方,從想用「重典」來治理「亂世」,到「重典」成就了真正的「亂世」,是一個奇怪的循環。我們就在這個循環裡不斷的加深「亂」的程度,也就是加大「重」力度。

我最擔心的還不是這個循環,畢竟只要強調法治,我們還有可能打破這個循環的。我最擔心的,是某些人在他需要的時候,就可以宣佈現在是「亂世」,要用「重典」了。只要這種人有宣佈我們這個社會處於「亂世」或「治世」的權力,多少法治都沒用。

我聽到任何關於「治亂世、用重典」的話,就像聽到《芙蓉鎮》裡,那個瘋子不斷在喊叫「運動了、運動了」一樣,除了厭惡,還隱隱約約感到某種寒意。(http://www.dajiyuan.com)

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