陳青山短文四篇
【大紀元1月21日訊】[網路文摘編者按]我們建議國內的朋友們盡可能避開太過敏感的問題，避免發表太過激進的觀點。這些問題和觀點由我們海外朋友來談，然後國內朋友把海外的文章和觀點傳佈給國內其他人，這樣風險就可能要小得多。
目錄：
1、反抗暴政是為了拯救社會拯救百姓——東州血案意味者什麼
2、向偽自由主義者的雜貨湯中放一顆解毒丸
4、對偽自由、偽改良主義者的一點回應
3、什麼是真正的恥辱?
中國民主化的根本路徑，不逾越「非革命」和「非暴力原則」是不會有任何機會供歷史設技選則的。——暴力與非暴力，革命與非革命，它與暴政腐敗是有因果關係的，沒有統治者的殘暴腐朽，怎麼會有暴力革命的反抗？如果腐敗暴政者們掠奪了百姓的最後的生存機會，那麼反抗是必然的，不以他人的意志為轉移的－當年韓國光州起義是不是奠定了韓國民主憲政的根基之一。現實的中國與將來的中國，有沒有反抗腐敗暴政的革命甚至暴力，是百姓依其個體生存被壓迫的程度所作出的天然反應和選則，誰能設計出來？何必書生氣的被革命嚇倒了自己。中共天天強調的「穩定是壓到一切的……」，不就是讀出了社會的失衡嗎，偽自由主義在中國大陸不就是在此點上走到了反面了嗎？不錯，我們反對極端的暴力原則，願在不使社會受到催毀的情況下完成中國的「天鵝絨革命」，可是歷史是規劃出來的嗎？你能制約統治者的暴力腐敗程度嗎？你拿什麼阻止百姓的反抗？「漢源」事件既是一例；東洲血案更說明了什麼？！腐敗者的暴虐與腐朽必然導致革命，這是歷史的必然選擇。而百姓中每一個個體受暴政壓迫程度反抗，是有其歷史的偶然選擇的－坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
中國有歷史已來，百姓從來就沒有對不起統治階層。是統治階級折磨百姓，使百姓貧困。統治者的腐敗只能使人們憎恨，而不會使人們畏懼。一個不受法律約束的腐敗的新法西斯主義最終也不會受到民眾保護。沒有統治者的殘暴與腐敗，那來革命的慘禍。反抗暴政，不是為了與社會為敵，恰恰是為了拯救社會拯救百姓。實際上98年之後偽「自由主義」已經在大陸破產——因為他們如20世紀的前輩們一樣絲毫不關心底層百姓的生活。現今他們也無視中國已進入內向型新法西斯主義階段的事實，在言不由衷地談論暴力與非暴力，革命與非革命的偽問題。百姓哪，被披著知識外衣的利益基團掠奪到何種地步，只有在歷史迴圈的等待陳勝吳廣－你們不可恥嗎。你們不也是中共「穩定壓到一切的」變種嗎。
中國式的偽知識份子們，不具有真正宗教信仰精神彼岸的導引。對人類缺乏最底層的自我內省與對「上帝」的感恩！誠如餘傑所言：「今天，有相當一部分知識精英完全投靠權力階層，他們竭盡所能鞏固著這一階層的特權、地位和財富，他們也加劇了社會資源和資訊分配的不對稱。他們參與了對底層民眾的精神凌辱和經濟剝奪……對於這些選擇與權力「共舞」的知識份子，我想對他們說的也就是歌德在《浮士德》中的一句話『你把靈魂賣給了魔鬼，你自以為賣了一個好價錢。但是你有沒有想過，將來你用什麼把你的靈魂贖回來？』」
他們明知道在現有共產黨專政統治下腐敗利益共同體借機掠奪百姓血汗，他們明知道這種把所謂形式放在自由民主正義之上的做法無疑於掠奪百姓，他們卻置何人都會明白的邏輯常識、道德廉恥與不顧替利益集團們表演一幕醜惡的戲法。
此類「精英」們，明明一直同公務人員一樣靠納稅人血汗養著，卻偏偏豪氣萬丈地在論壇上表白，自己也是站在追求民主自由的前沿。其贏家通吃的本領，誰人能比得上啊，用朱學勤先生的話說：這些人是「一樹開花，二頭髮杈」——「陽為道學、陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘」（李贄）
偽自由主義者幫助中共共同鑿沉了中國大陸社會這艘破船，就要離開大陸了，百姓及當局眼裏的異議人士可沒有這等自由啊。其贏家通吃的本領實在高！閣下們去的肯定是啟蒙「發達」國家了。問閣下們一個問題（以前不願搭理你們）——生活在憲政民主社會與生活在專制獨裁社會裏的感受比較上，「學術」意義的「改良」與「革命」、反抗腐敗、個人權力與非暴力、不合作的區別基點在哪？願閣下們能用一生搞明白！因為這才是雜貨湯中的一顆解毒丸！
什麼東西是zyzg的真正恥辱？！用言論對個人進行攻擊，最多不過個人品德問題，而你更沒有剝奪他人發言反擊的權利。真正的反民主、反言論自由行為是用政治高壓、技術（刪貼、禁言）手段來鉗制「每一個」人的思想！
一是打著民主自由的旗號行專制主義詭道，以便敗壞與扼殺真正意義上的民主自由，這是一些主流ID的一大特長。也是他們的特別任務？而非實踐民主平等自由言論理念，二是捏個左右搞派鬥是他們無能之餘的符加特長。他們的內心充滿著對現實中百姓生存狀況「默言」反映的冷酷與殘忍。
他們的另一個特徵是，一些人總是口不離「我們」「你們」，習慣於按「你們」「我們」這種符號來胡攪分派，這幾乎就成了一些別有用心的現實新型專制主義者壓制人民自由言論的一個廉價技巧！說理辯析無能，卻對一切不同聲音，動不動就給你分派而搞派性鬥爭，或扣人以「文革」帽子，或者藉口以所謂「學術」名義欲一舉壓倒一切不同聲音，（儘管他們自已的語言毫無學術含量），這種典型的派性黨棍手法，本身是地地道道的專制主義者手法！這才是值得引起一切愛好自由思維與捍衛言論自由權利的人們倍加警覺的！
這種只善於打口水仗的半大不小的思維野蠻人（他們其實沒有真正意義上的獨立思維！），既沒有像像樣樣認認真真讀幾本書，又沒有好心情認認真真學會獨立思考問題，只是學會了幾個關於時尚的「右」就感覺代表真理的口號，就覺得自己渾身「學術」了起來，有了腦子起來，有了「邏輯」起來，還擺顯出一付教師爺的面目教訓起人了，真是可笑之極！
民主本是個好東西，也正因為它對人民而言太好，也許就使得來論壇駐足的「精英」子弟兵們特害怕，他們又是有點小聰明的，因此想方設法喬裝打扮，打著民主的旗號敗壞民主……就這麼回事！
精英子弟兵們現在極想做的一件事就是，把民主的水攪混攪糊攪爛，攪得人油然生出厭惡來，他們就得逞了。
霸佔著「民主」這個頭銜、強姦著「自由」這個辭彙的論壇小陋們，要是真以為他們就是所謂的「民主自由人士」，那才是這年頭天底下最可笑的事情了！
恰恰是這樣一批小陋，已經將民主自由的信譽進行了持久的敗壞，以至實現了使越來越多的人由對他們話語「哲理」的厭惡而生出了對「民主自由」本身的懷疑，他們的言行作法還不算可惡陰險，那算什麼？！
他們不斷地排斥任何與他們的不同意見不同聲音者，即使人家的基本理念是那麼真誠地相奉民主自由，只要稍一不如他們的意，他們就要「哲理」出口，口水漫天，他們的淺薄之處也因此往往顯露無餘，他們實際上總是在大家眼裏變得屬於自絕於民主的滑稽可笑一類！
沒有基本的道德素質內含，談何民主？
但願他們終於還能夠恍然覺悟，做人或者上網即使虛擬，也不能這樣子無賴。
把所有反抗都說成是革命和暴力形式的反抗，其目地不僅是不可告人，更是用暴力和革命來嚇唬害怕革命與暴力的人；削弱和消解反抗利量。在一個統治者用封閉、保守、勢力、崇尚等級，缺少寬容，以心狠手辣為榮，以愛惜生命為恥的專制獨裁社會裏，提倡反暴力、反革命，無論其出發點多麼仁慈善良，其客觀效果只能是對維護獨裁統治有利、加強了對人民的迫害！所以：沒有統治者的腐敗殘暴壓迫，就不會有革命的慘禍！
——當年林肯繼承了獨立宣言的精神，他在就職演說時為人民革命的權利辯護道：「這個國家，及其所有的機關，都歸其住民所有。不論什麼時候，只要人民厭倦了現有的政府，他們就可以行使憲法的權利改變政府，或者行使革命的權利推政府。」——天賦人權之一。
——魯迅說：「無論古今，凡是沒有一定的理論，或主張，而他的變化沒有一定的線索可尋，而隨時拿了各種各派的理論來做武器的人，都可以通稱為流氓」；二是下流，既使有國家家園（政權），有土地家園，但如果沒有情感家園靈魂家園，精神下賤行為下流，也屬流氓一族——破落的「破落戶子弟」——「非暴力，不合作」。——前者思想意識，後者社會中的行為。中國特色的知識精英們是非暴力，就合作。——在各級權力機關裏工作哪
——阿Q式的聰明：「把回避說成超脫，把軟弱說成迂回，把自欺說成堪破……把一些迫不得已形而下的生存哲學，塗沫成另一種形而上的高貴時尚。」區分中國知識份子與老百姓的標誌，有時不在於後者有多少缺陷，而在於前者有多少藉口。
——羅爾斯在《正義論》把正義區分為形式正義、程式正義、實質正義。一些真正的自由主義知識份子如哈耶克等批判過極權社會中偽「知識份子」們用形式正義等底調正義掩蓋羅爾斯實質正義的險惡用心！
在豺狼當道立、惡政猛於虎的今日中國，凡膽敢「異應」共產黨、「敵應」假惡醜者，皆是真正的知識份子，皆無愧當今聖人之稱。——人類真正良心。反之專制下另類「知識份子」群體的鄙陋賤劣也是空前的，仿佛一群丟了本性的變色龍和斷了脊樑的癩皮狗，豈但與西方現代知識份子相距不可以道裏計，便是與傳統知識（士）群體相比，整體精神水準也大為下降了。——實質上，黨主專制下「知識分子」群體只反貪官不反皇上（專制），這大概是無可置疑的。
轉載自《網路文摘》
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