醫學別名趣談

　　岐黃 西元前26～22世紀時，黃帝是傳說中原各族的共同領袖，姓姬號軒轅氏、有熊氏。歧伯，傳說中的醫家，黃帝的臣子。現存有我國最早的中醫理論專著是《內經》，此書托黃帝與歧伯討論醫學，並以問答的形式而成，又稱《黃帝內經》。後世稱中醫學的「歧黃」、「歧黃之術」，即源於此。

　 懸壺 《後漢書•費長房傳》載，市中有一老翁賣藥，懸一壺於市頭。而他的藥給人治病，每每藥到病除，十分有效，引起人們的注意。結果發現這個神奇的老頭，每到落市關門後，他就跳入葫蘆裏。古代醫藥不分家，就把「懸壺」作為行醫的代稱。一些開業醫生也將葫蘆作為招牌，表示開業應診之意，後人稱醫生的功績為「懸壺濟世」。

　　>杏林 三國時董奉，醫術高明，醫德高尚，為人治病，不受謝，不受禮，只要求治癒者在他房前栽杏樹作為紀念。重症愈者種5株，輕者1株。數年後，蔚然成林，紅杏累累。他建一「草倉」，告訴人們，要杏果的，不用付錢，只要拿一器穀子來換一器杏果。這樣用杏果換來的穀子堆積滿倉，他用這些穀子救濟貧民。人們非常感謝他，送他匾額上寫「杏林」、「醫林」、「譽滿杏林」、「杏林春暖」。這些讚譽之詞成為醫德高尚、醫術高明的雅稱。

　　再世華佗 華佗一次在途中，見有人出殯，他看見棺材縫裏流出來的血，還像活人的血，於是上前救治，終於救活在棺材裏假死的產婦，被人們譽為「神醫」。他精通內、外、 婦、兒、針灸各科。《三國演義》說他能為曹操開頭顱治其頭風病。後人用「再世華佗」來讚揚醫生的醫術高明。

　　青囊 指古代醫生盛醫書的囊，後借指醫術。《後漢書•華佗傳》張冀《補注》：『「吳押獄者每以酒食供奉，佗感其恩，告日：「我死非命，有青囊未傳，二子不能繼業， 修書與汝，可往取之」。吳至金城，取又藏之。佗知不免，大飲如醉而殂。吳棄役回家，向妻索書，妻日：「縱學得神術，終斃於獄中，故我以囊燒毀也」』。因華佗精醫術，生前行醫各地，聲名頗著，所以，「青囊」也成了醫術的代稱。

　　>蒼生大醫 唐代藥王孫思邈，醫德高尚，堪稱醫學界的典範。他在《千金要方》中寫道：「若有疾厄（災難）來求救者，不得問其貴賤貧富，怨親善友，華夷智愚，普同一等， 皆知至親之想。不得瞻前顧後，慮吉凶，護措身命。深心悽愴，勿避晝夜、寒暑、饑渴、疲勞、一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可成蒼生大醫。」後人對醫德高尚的醫生尊稱為「蒼生大醫」。

文章來源：厚樸中醫藥