【社區論壇】無聊中的可悲

【大紀元6月29日訊】日前驚聞紐約大學(NYU)「中國文化俱樂部」甘當中共代理的角色﹐在網站上發出所謂呼籲書企圖抵制新唐人電視臺舉辦的全世界中國舞舞蹈大賽﹐由此就想到去年經歷的一件事情﹕

一位朋友主持的非營利文化機構打算在紐約周邊一所大學辦一場中國現代文學講座，介紹一位在國內遭禁聲的現代詩人，並請那位詩人現場作詩歌朗誦表演。這麼一個很常規的活動卻在那所大學的亞洲文化中心掀起不小的風浪。朋友收到該校中國學生會發來的電郵，指稱這種活動傷害了中國學生的感情，並暗示要抵制那個講座。美國人性子直，不理那一套，就和那個學生會幹事在電郵中爭執不斷。最後，為使活動順利進行起見，還是那位朋友做讓步退出了主辦人的角色，再由文化中心負責人斡旋把事情做了了結。

還聽說過其他類似事件。包括這次企圖抵制中國舞大賽的做法，由號稱「代表」中國學生、學者的組織出面以「被傷害了感情」為由阻撓「敵對勢力」舉辦的活動，在紐約地區起碼已不下十次。

我們這些國內出來的人，對NYU網站上這種聲明卻是見怪不怪。對此，一個最貼切的形容詞就是無聊。為了鼓動在美學者簽名支持，該聲明的下面還給出了背景資料，列舉出新唐人電視臺種種「罪狀」。隨便掃了一眼，就看到有這麼一條﹕「…打出『唐人』旗號，…置孫中山以來的『五族共和』與毛以來『民族大團結』不顧。」「宣揚大漢族原教旨主義，傷害其他民族，使其他民族離心離德。」這樣的指控倒是十分的新鮮。

這又讓我想起數年前在布魯克林時和一個藏人的交談。那人跟我每談幾句話就強調你們中國人(Chinese)怎樣怎樣，我們藏人又如何如何。我很冒昧的指出，藏人不也是中國人嗎﹖他立刻正言正色道﹕ 不是。為何不是﹖因為中國只是西藏的佔領者，你們的人在西藏屠殺、鎮壓我們，我們才背井離鄉流亡世界各地，那裏藏人還在不斷的逃亡。

原來如此﹗這就是毛以來宣揚的『民族大團結』的碩果。我只得趕快和共產黨劃清界限，告訴他不是中國人在禍害他們，那是中共的暴行，共產黨也同樣鎮壓我們漢人，88年的拉薩和89的北京不是一回事嗎﹖

上世紀初葉，我們的確有過『五族共和』的中華民國。如果不是蘇俄共黨策動的叛亂，包括外蒙古在內統一在段祺瑞主政北洋政府期間就已完成。中共建政以後，劃定和外蒙之邊界，喀爾喀蒙古部落即成外國。按理而論，國界內側的察哈爾蒙古還是中國人，應為他們爭取最大的利益。不然，上萬平方公里的達裡崗崖牧場(清庭的御馬場)還是被中共讓與外蒙，而在民國的地圖上現在內蒙的二連口岸離邊境還遠得很。內蒙古人的不幸還不只是丟些土地罷了。文革初起，一個無任何證據的懷疑就讓數以十萬計的內蒙古人身陷囹圄甚至命喪黃泉，不知那些劫後餘生的人對國家的向心力還會保留多少。

在西北的新疆，漢民和當地少數民族的關係可以說是壞到了極點。甚至在首府一些維族人聚居區域，漢人開車撞了人就必須強行逃脫，不然被誰打死都查不清楚。究其仇恨的根源，多為中共軍隊過去幾十年的所為。上個世紀中期的草原上，還可見到為漢人牧豬和漢人做生意的維吾爾人。現在，不僅這種民族融洽的情景一去不復返，一旦大亂此地極可能又成為一個科索沃。

這些破壞『五族共和』或『民族大團結』的事實不知NYU中國學生會的各位是否知曉﹖堂而皇之用此說辭指責別人之時，也應該想想「使其他民族離心離德」之事是一個海外媒體如何能做得了的﹖憑此這麼荒謬的一點就讓稍有理智的人明瞭應該如何對待這種呼籲了。

由『五族共和』不禁也想到對應的民權理念『五權分立』。國內一部上乘的電視劇《走向共和》裡，孫中山先生精闢地用中山裝來詮釋了『五權分立』的涵義(此段可能在國內播映時被剪去)，但他沒有提到這麼一個的最基本權利—–民眾知情權。想必那個時候中國媒體有徹底、真實的新聞獨立，根本沒必要來考慮捍衛這個所有民權中基本的基本。現時的大陸還就少了這麼一份基本的保障。

在國內的一位長輩看了前面提到的電視劇《走向共和》後就感嘆這麼一個場景﹕八國聯軍統帥瓦西德上將決定不再繼續對中國的戰事，因為他讓屬下在北京的各個城門按德國軍隊入伍體檢的標準檢查過往男人的體質，結果是10個人中就有 7，8個達到了標準，那就意味著中國有著取之不盡的兵源。對比毛和共產黨統治時期，不知道做同樣的體檢會有多少達標，由此可以推斷在共黨治下不僅自由不及清末(至少那時不用被沒完沒了的強制洗腦，也有獨立的新聞媒體)，而且民眾的生活也比清朝差得很多。

在沒有新聞自由的地方要得到那麼一點實情就只能靠推理和比較，而在新聞自由的海外要獲取自己想要的信息應該不是件難事。例如，想搞明白新唐人電視臺的節目到底如何，只要自己去看看，再和其他中文媒體作些比較即可。對於一個學者，則更應對得起自己的智力，無原則的附和最後損害的可能不僅僅是自己的名聲。(http://www.dajiyuan.com)