【大紀元8月27日訊】故鄉台灣國要長治久安，今後最需要建立智慧與愛心齊頭並進的新台灣文化｡
｢智慧 Wisdom｣是可以從人﹑事與物的表面看透人事物裡面深處或貫穿其中的洞察力(insight)，它又是舉一反三或聞一而知十的聯想力量 (relating power)｡ 牛頓看到蘋果掉落就知道地球有引力而發明｢萬有引力定律｣，證明牛頓有極高的洞察力及豐富的聯想力量｡ 先天資質高的人(美國人叫做 “gifted person”)智慧必高; 後天努力培養洞察力及聯想力的人(美國人叫做 “talented person”)智慧也會高｡先天資質高，後天又努力培養洞察力及聯想力的人，他的智慧會更高｡ 成大器的人智慧必很高; 成小器的人或許他的智慧不很高，或許，不幸地，他不願意充分運用他豐富的潛在智慧｡
先天資質可以遺傳，因此，龍父鳳母大多數會生龍子鳳女｡歷史上，先天資質高，比較懶惰﹑比較不求上進者，比比皆是｡伊索寓言裡的｢龜兔賽跑故事｣警惕世人，那走路一拐一拐的烏龜，比跑步如飛的兔子，早幾步先到達賽跑的終點，就是證明先天資質高的人後天往往懶散不努力，而天資不很高的人，憑其自覺﹑勤奮﹑和堅忍，其成就反而更大｡ 除了先天的遺傳與後天的努力之外，基督教聖經說智慧有第三個來源｡ 這第三個來源是上帝特別的恩賜｡ 聖經說年輕所羅門王向上帝求智慧 ; 上帝答應給他｡從此，他變成世上最有智慧的國王｡猶太人多數效法先祖所羅門王追求智慧的精神與模式｡
｢愛心，又稱 “仁愛”或“慈悲心”Compassionate Love｣，是付出自己成全他人最高貴的精神情操｡動物都有愛心的本能｡因此，禽類 (各種鳥類)與獸類(小如昆蟲，大如虎象)，都對於他的幼兒無不愛護｡人也一樣｡ 父母親幾乎沒有不疼愛他們的子女的｡植物又如何? 筆者猜想植物也沒有例外｡何以見得? 上星期筆者和內人去泰國渡假，訪問在那裡已經服務一年多的女兒(她加入美國的“和平工作團Peace Corps”，被派到泰國服務)，女兒﹑內人﹑和筆者順便到鄰國柬埔寨參觀吳哥窟(Angkor)四百年到一千年以上的古蹟｡ 我們一行三人發現有十幾棵老樹伸出大小樹根，堅實地托着遲早會倒塌的古蹟建築物及其圍牆，使古蹟不致於倒塌，而筆者猜想，不只我們三人，任何看到這光景的觀光客，都會被大樹用自己樹根載重的力量，托住古蹟的無私大愛，深受感動｡
筆者小時候(那時筆者十歲)，也被幾隻母雞和母鴨的超級愛心受了終生的感動｡那時筆者在筆者住的小小草茅屋裡養了大小雞鴨以及一頭不小的豬｡白天出去叫賣糖果，晚上回來養雞鴨豬等｡某天，筆者回來時，發現筆者的小茅屋和隔壁小茅屋全部被大火燒毀夷為平地｡大雞大鴨和那一頭豬都不知去向｡可是，一隻帶七八隻剛出生不久小雞的母雞極力用她的翅膀﹑她不大的身體去保護小雞，小雞一律活下來，那隻可憐母雞死的慘不忍睹｡幾隻正在孵蛋的母雞和母鴨也燒成烤肉，雞蛋鴨蛋則全部完好｡這副景象事隔六十多年，仍然在筆者心中和腦海裡激盪，形成筆者一輩子人生最高的道德規範以及行為指針｡
｢智慧｣和｢愛心｣，從表面看，好像是兩個南轅北轍互不相干的精神價值｡為甚麼筆者把這兩個精神價值合在一起討論呢? 因為筆者認為沒有愛心的智慧，會趨向破壞｡有愛心的智慧，必定趨向建設｡沒有智慧的愛心，即使不會趨向破壞，其建設性可能也不大｡筆者在｢學習新猶太民族生存奮鬥的經驗｣一文裡，呼籲讀者們效法新猶太民族，他們兩千年來，不斷在｢處處無家，處處是家｣的悲慘流浪中，為追求存活，從母親懷孕起，一直到人生的終結，都會積極地去充實智能(包括知識與智慧)的好榜樣｡
可是，新猶太民族僅只偏重智能，極少把愛心的追求齊頭並進，結果，歷史上，遭受大小迫害的壞榜樣，實不足取，因此，必須敬而遠之｡所以，筆者在該文結論裡極力主張:｢他們(即猶太民族)若能謙虛學習同根生的另一猶太人—耶穌基督的好榜樣，落實他最基本的宗教主張，將 “愛心”(“仁愛”，又叫做 “慈悲心”) 的精神推廣到地球村非猶太人族群之中，猶太民族落實長久生存的願望與努力必然更有把握｡｣ 至於一般的基督教徒，筆者認為他們多半偏重愛心的培養，而忽略智慧的增進｡
後天培養智慧，首推發展思考能力(critical thinking)｡視覺(如電視) 和聽覺(如收音機)如果沒有必要，最好少用，更不可濫用｡背誦功能則應壓到最低｡二次大戰終戰後，台灣在普及教育的世界新潮流中走上｢來來來，來台大 ; 去去去，去美國｣的不正常新風氣｡這種新風氣雖然不可以說是正常，對普遍提昇國民的智能，卻有莫大的幫助｡
可是，美中不足的是，過去半世紀裡，在惡性補習班氾濫的考試文化之中，培養出來的知識份子，有不少數把貝多芬(Beethoven德國音樂家)曲解為｢背多分(多背考題會比不背考題拿到更高的分數) ｣｡結果充實智慧的思考能力，不是任憑萎縮，就是長期不見進展｡台灣的背書文化一日不改善， Made-in-Taiwan (台灣製造)的知識份子難免會未老先衰｡筆者呼籲台灣立即學習先進國家注重思考的啟發教育與自修文化，放長線釣大魚，而不是用短線釣小魚｡台灣製造出來的知識份子才能夠老當益壯，年齡越高智慧一路跟進｡而在｢道高一尺，魔高一丈｣的現實環境下，才能合力挑起國家大樑｡
台灣的惡性補習班考試文化，除了不注重放長線釣大魚般的智慧培養之外，也不很注重道德規範或品格教養的｢修身教育｣｡在一些先進國家如美國者，一樣不很注重修身教育｡可是，在美國，父母親幾乎一律送他們的子女從小就去教會接受薰陶愛心品格的主日學教育｡因此，Made-in-USA(美國製造)的小孩，從小多半都種下了愛心的種子｡他們長大成年後，不少數又把教會生活看成每一個人生活不可缺失重要的一部份，終身離不開教會文化愛心品格的薰陶｡因此之故，美國人多半比不太重視愛心教育的台灣人老實｡再說，在｢鬥爭文化｣裡長大的新一代中國人，他們其中有一部份看到許多美國人那麼老實，誤以為美國民族為｢愚笨的民族｣，而出之詐術或欺騙｡他們的詐術欺騙，遲早會被美國當局識破，計窮可能坐牢｡
台灣欲求全面走上現代化，應加強智慧與愛心的磨練｡猶太人偏向智慧，基督教徒偏向愛心，其精神可以借鏡，其模式可以效法，但不必和盤接受，最好智慧與愛心齊頭並進｡
至於，欲當領導者的人，筆者發現，除了具備大智與大愛的美德之外，更需要磨練出超大的｢正直Integrity｣品格｡ 正直就是善良(Goodness)﹑純潔(Purity)﹑誠實(Honesty)﹑熱情(Passion)﹑尊重(Respect)﹑良心或良知(Conscience)﹑富有責任感(Duty)﹑值得信賴(Trustworthiness)﹑堅忍不拔(Perseverance)等美德的總合｡舉兩例說明之｡ 兩百五十年前，美國出現一位超正直的君子，名叫華盛頓George Washington｡他的智慧與愛心，加上他特有的超大正直品格，在他率領下十幾萬烏合之眾，終於擊敗當時號稱世界第一強國的大英帝國而宣布獨立，成立美利堅合眾國｡兩百年後，台灣出現一位超正直的君子，名叫郭雨新｡他智慧極高，愛心極濃; 他自己又磨練出一般人所不多見的超大正直品格｡在他領航下一盤散砂的黨外運動及爾後的台灣民主運動，終於以卵擊石般結束了中國國民黨外來政權的殖民暴政｡
具備超大智慧﹑愛心﹑與正直於一身的君子有甚麼特徵呢? 筆者幾十年的觀察與研究，認為孟子的一句界定｢大丈夫｣的至理名言，最能表達這一類型大君子的特徵｡他說: ｢ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ; 此之謂大丈夫!｣ (見孟子滕文公下篇) 這句名言倘若用現代人都聽得懂的話語，應該可以翻譯如下: ｢用紅包回扣以及用大官俸祿收買不了他，逼他窮困到無立錐之地他仍然不會變節，用文字獄用槍枝對準恐嚇他照樣不至於對獨裁者的暴政低頭; 這種類型的國家(民族)領袖，才是千萬人心服﹑擁戴，真正偉大的國家(民族)領袖!｣
台灣好像已經跨過了經濟現代化的門檻; 他方面，台灣正在政治現代化的門檻前面排徊不前｡我們已經有民主政治的架構，如何一腳踢進這門檻，有待國人積極運用智慧與愛心同舟共濟｡我們又有上千上萬美國籍台灣僑民 ，一方堅定認同美國，他方堅定認同故鄉台灣｡那麼，倘若能夠敦請一位如十八世紀擊敗大英帝國的華盛頓將軍，或者如二十世紀先後領航黨外運動及台灣民主運動的台灣第一大紳士郭雨新博士｢大丈夫｣般出來領導國民，復可預期上萬認同故鄉的優秀台僑以實力作堅定的後盾，台灣國內代代子孫必定提高確保台灣這塊美麗寶島的決心｡
有了這種新文化，加上堅定認同故鄉的上萬台僑，再敦請一位集合智慧愛心正直於一身的領導者堅強領導，台灣人民必將發揮以一擋十，以萬擋億的浩然之氣，任何大敵小敵都不足搖晃他們自強不息﹑獨立生存的偉大決心｡然則，台灣國必定能夠長治久安｡
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