黃翔

什麼是「宇宙情緒」？「宇宙情緒」在哪裡？舉手砸碎「觀念之壺」就是唯一的回答。

人的存在不存在「真正的存在」和「非真正的存在」。

海德格爾「詩意」地居住在他的「思」中，但他卻以為「人詩意地居住在此大地上」。他沿引了荷爾多林的詩句美學地表述他的哲學。

世界本來是完一的，他偏要分化出「世界」和「大地」。

海德格爾認為，藝術作品的作品存在首先是建立世界。

海德格爾看出一切藝術品、一切存在者置於傳統美學解釋的陰影中，看出美學領域主體和客體長久分離的悲劇，他試圖動搖和超越美學上的二元對立，讓藝...

詩的語言有某種模糊性，像遠處霧中的燈；有某種透明性，像琥珀中清晰可見的蜜蜂和樹葉；

海德格爾說：「偉大顯然在於此，詩能否定詩人的個人和姓名。」

海德格爾制有一把哲學之「壺」。它貯藏在他的《詩粲語言粲思》一書的〈物〉一章中。

海德格爾在否定傳統哲學的各式形而上學的「本體」時，以為發現了一個具有超越意義的新的本體。他硬給我們發明了一個不可變易的詞：「此在」，並將...

海德格爾已經觸及到情緒。我指的是哲學意義上的而並非心理學意義上的「情緒」。

海德格爾是什麼？　　──自造生硬哲學術語的大師！　　──遊戲文字和語義的繁冗關聯之哲癖！

康德曾說，根本還沒有人對主體之為主體的情況事先做過存在論的分析。

近幾年出現許多理論，但大多數是「知識型」的，缺少「創造型」的。

「誰能揭開疑案，誰能了解真相？」海德格爾跳出來說：「我。」

大無畏的挑戰是面向世界的挑戰挑戰者要敢於樹「敵」。

黃翔詩歌英、漢對照版本“A Bilingual Edition Of Poetry Out Of Communist China By ...

日文版《黃翔的詩與詩想》已於2003年12月26日、剛好是黃翔生日的那天由東京思潮社正式出版。

哪兒是上？哪兒是下？哪兒是左？哪兒是右？哪兒是前？哪兒是後？哪兒是中？哪兒是「先」？

詢問世界「是什麼」和回答世界「是什麼」同樣是徒勞的。世界獨立於人類永恆的詢問和答復之外。

1986年12月3日至5日，中國詩歌天體星團(或「中國詩歌情緒星團」)在北京大學、北京師范大學、中國人民大學、中央工藝美術學院等重點院校...

中國人最大的悲哀就是自卑。這種自卑首先表現在步步緊跟外國人的後塵。哪怕自己被「後塵」嗆得難受，也心甘情願。

向艾青挑战是深刻的，而否定艾青是浅薄的。

「千萬個太陽在湧來的歲月中冒出頭頂」──這是整整一代人的呼聲、詩的呼聲。每個人都有要求自己太陽升起的權利。每個人都希望自己生命的太陽發出...

我們向艾青挑戰，正是艾青教會我們的。他在〈與青年詩人談詩〉一文中說：他們「沒有鮮明的主張」，「也沒有大聲疾呼要打倒一切，像蘇聯早年的未來...

詩壇上傳來了艾青的聲音，他說：「未來是屬於年輕的一代人的。」「我們面臨的是怎樣的一代人？是的，每個人都在這場浩劫裡經歷了各自不同的災難和...

世界是騷亂的，靈魂是騷亂的，於是產生了騷亂的詩。試想，如果你的精神中沒有電光雷火，如果你寫詩的時候離開了運動於你自身的那個「我」而有非自...

每一個偉大詩人的名字都是宇宙間的一個問號。