【大纪元2月18日报导】网路的异想世界专题3-2(中央社记者周永捷台北18日电)符号消费观点主张，后现代消费社会的区别不在人口特征，在于运用消费特定符号的过程，形成认同。线上游戏玩家不尽然是疏离的个体，有更多父子档、情侣档，在此找寻彼此的认同。
“与其放任小孩子玩游戏，不如了解他在玩什么”。资深媒体工作者“尚老大”每天都在线上游戏“梦想世界”中花上好几个小时，替小学4年级的儿子“练功”，为了儿子，他特地申请一个游戏账号，和小孩一起玩游戏。
对儿子在线上游戏中的好友了若指掌的“尚老大”说，他会教育儿子上线就单纯玩游戏，不要随便加入好友。儿子在线上游戏中的朋友也都知道，他就是某某人的老爸，也会和他们父子档一起组队，团队合作，完成任务。
“尚老大”对于儿子玩线上游戏也有一套特别的教育哲学。像是游戏里高档的“神兽”、“武器”或者需要高额虚拟币才能换得的道具、配备，他从来不给儿子现金买储值去兑换，而是鼓励孩子“苦练”等级、赚取虚拟币，体会“没有不劳而获”的道理。
除了亲子互动外，线上社群游戏“脸书”（Facebook ）也成为玩家维系社交网络、交流情谊、标示人气的场域。
在Facebook开心农场中拥有近3000多名好友的国民党立委黄昭顺说，一开始只是把开心农场当做是抒压、联络朋友的管道，但没想到因为亲朋好友太多，很多人都会到她的农场偷作物，农场里的作物经常一眨眼间就被偷个精光。
新闻工作者小罗说，透过Facebook，他可以随时掌握亲朋好友最近的动态，谁结婚了、谁失恋了、谁跟谁吵架，他都一清二楚，有时候还有失联多年的朋友留言与他相认。
不过，Facebook也有让他头痛的地方，账号上明白标示他与女朋友“交往中”的讯息，所有好友都知道，“想赖都赖不掉”。
不同于现实社会中的人际网络，线上游戏快速吸引并聚合一群人，塑造彼此的认同。从“父子档”、“麻吉”到“失联者”，当玩家上线的刹那，现实虚拟交错的人际网络已经开始无限延伸。
