晚清著名预言诗及其略解(下)

至此，前五十年的预言已经解完，下面再看看后五十年的预言。

第五首诗，“大邦齐楚小邾滕”一句中齐、楚、邾、滕都是春秋时代诸侯国的国名，齐、楚为大国，邾、滕则是小国。齐、楚二国都曾参与过春秋时代争霸战争，都当过一时之霸主。而邾、滕国小力微，依附于大国。因此后来“邾滕”有时成为属国的代名词。

这一来，就看的很明显，这是在指60年代的美苏争霸，很多小国则要依附美国或苏共来保卫或夺取其想要的利益，从而在世界上出现很多的动荡不安，“百里提封处处增”。很多局部的战争、紧张局势背后都有美苏争霸的因素存在。

“郡县穷时封建起，始皇废了又重兴”一句，则是指当时中共邪党统治中国的情形。人民贫困，邪党毛魔头为秦始皇翻案，毛魔头的做为比秦始皇还残暴不知多少倍。

第六首诗，“几家玉帛几家戎，又见春秋战国风”讲的依旧是此时世界的情况，苏、美两大阵营对垒，阿富汗、越南、朝鲜等地不断发生战争，整个世界都处于冷战之中。而且就算苏共解体后，世界依然还不平静。管仲是春秋时期治国的贤臣名相。“叹息当时无管仲，茫茫劫运几时终？”一句，我想是俞樾先生对此时人类纷争不休的叹息。

第七首诗， “蜗触蛮争年复年，天心仁爱亦垂怜”一句中“蜗触”乃是指蜗牛触角，据说过去宗教里说在天上一定层次中的高级生命看来，人类居住的地球非常的小，就如人看蜗牛触角一样的小。

我想：这一句里说了因人类迷于地上的物质利益而互相争斗，使人类面临极大的危险，然而伟大的度人的觉者依然慈悲人类，向人类传出度人的佛法，使有缘人得法，使人类道德回升从而挽救人类。真的是“天心仁爱亦垂怜”啊。

龙在中国传说中有很多不同的角色与象征，除了象征皇帝为真龙天子之外，最广泛的一种角色便是神佛的护法。“六龙”肯定不是指皇帝或统治者，因为天无二日，国无二君嘛，六个还得了。中国古代曾用“六合”一词来指代全世界，因此再结合上一句的“天心仁爱”就可知道“六龙”应该是象征维护佛法的修炼人。

“六龙一出乾坤定，八百诸侯拜殿前”一句，其意为：天地六合也就是全世界各地，都有修炼者站出来捍卫伟大的佛法，清除迫害佛弟子的邪恶，随着佛法的洪传，人们认识到佛法的无限伟大，从而纷纷敬拜伟大的觉者与大法，此所谓“八百诸侯拜殿前”也。

只要你对目前传世的法轮大法有一个基本的了解，你就会知道大法是真正度人的佛家高层修炼之法。1992年传出后，修学者有一亿之多，然而中共邪党就是要加以污蔑迫害，全世界的大法修炼者纷纷站出来讲真相，赢得了全世界善良人士的赞誉与崇敬。目前只有大法的情况才符合这句预言所指，这句预言也正在实现之中。

可见法轮大法的传出，与受到暂时的魔难都是有安排的，修者定要坚定不移。而世人也一定要相信大法弟子讲的真相，牢记“法轮大法好”啊。

第八首诗，我认为很明显是指未来中华古老的文化，正统的文化，历经沧桑终于复兴，全世界，全中国人民都来学习真正的中华文化。

其实这一幕历史大戏的帷幕，已经在正在悄然揭开。这首预言诗也正在实现之中。现在“神韵艺术团”正在向全世界展示伟大的中华文化，世界各地、各国、各族、各阶层人民赞不绝口，好评如潮，许多人看了感动的流泪。人们正在从新认识中国文化，正可谓“壁水圜桥观废礼，山岩屋壁访遗书”。

第九首诗，我认为也是一个总结，“天地原来张弛弓”告诉人们有张就有弛，有阴有阳，别看现在邪恶能够横行于一时，但将来正义必能得到伸张，邪恶总有被消灭的一天。世事如梦，人间得失不足为虑，唯有坚持正义，才能在最终有善报。

－－转载自正见网