宜兰五结 ．利泽简老街

利泽，旧称“利泽简”，是宜兰五结乡的一个小村镇，知名度不高，知道这地方的人似乎并不多。

我对利泽唯一的记忆，也是利泽唯一曾跃居全国新闻版面的大事，是民国76年（1987）时，台塑企业打算在利泽设六轻厂，遭到当时宜兰县长陈定南的反对，为此台塑董事长王永庆亲身出面与陈定南举行电视公开辩论会。

双方在辩论会中，唇枪舌战，各执立场，互不相让，场面十分激烈。此事创下了台湾官方与民间代表在电视公开辩论公共政策的先例。

六轻投资案，终因陈定南态度坚定，王永庆无奈只好放弃在宜兰利泽的设厂计计划。两人争论，孰是孰非？现在已不会有人如此思考或论断。后来，陈定南整治宜兰冬山河成功，成为全国其它县市整治河川争相效法的模范。而王永庆的六轻计划几经波折，最终在云林县的麦寮圆梦，台塑至今仍是台湾民营石化产业的龙头。如今陈定南、王永庆两人都已辞世，而其人品及行事风格，则各自代表了台湾政治、企业人物的一种典范，令人怀念与敬仰。

我再次注意到利泽这个地方，已是20多年后的事了。我走访苏澳的景点时，才得知原来清朝时的苏澳曾经隶属于利泽简堡，当时苏澳还是小渔港，而利泽简已是繁荣的市镇。一百多年后，苏澳已成为宜兰县内唯一的国际港，利泽简却已繁华落尽，只是五结乡的一个村名而已。“利泽简”的地名也已简化为“利泽”。

“利泽简”的地名来自平埔族噶玛兰人利泽简（Hedecanan）社，意指“休息之地”。由于利泽简位于冬山河旁，水路上通冬山乡，下接冬山河口的加礼宛港，而成为宜兰溪南重要的货物集散地，也造成了利泽简的商业繁荣。

然而，随着日据时期冬山河的改道，再加上铁公路陆路运输的兴起，利泽简的商业机能衰退，市况于是逐渐萧条。走在利泽简老街上，仍然可以感受得到昔日曾经有过的繁华年代。

今天来利泽简，是临时起意。我游完苏澳的无尾港水鸟保护区后，于是沿着滨海公路（台二线）北上，前来探访利泽简。向人问路，很快找到位于利泽简老街的“利生医院”。这栋建筑物是当地的地标，几乎无人不知。

利生医院是利泽简老街最早的西式建筑，它是由二层楼的“利泽简信用组合”〈即五结农会前身〉事务所与左侧一层楼的“利生医院”所组成。

利生医院的创办人林木溪，毕业于台湾总督府医学校，在利泽简开设医院。大正9年（1920），林木溪与弟弟合创“利泽简信用组合”。“利生医院”建造于大正13年（1924），“利泽简信用组合”则于昭和9年（1934）时改建为两层楼建筑。战后，“利泽简信用组合”成为五结乡农会的事务所。民国62年（1973），林木溪的儿子购买建筑物产权，做为利生医院使用。

利生医院位于老街转角处，建筑呈Ｌ形的流线，入口设于转折处，立面简洁，左右对称，装饰素简，建筑特色属于初期现代主义建筑。土黄色的面砖也是当时公共建筑物常使用的颜色。整体造型古典雅致。利生医院目前由林家第三代经营，名为“利生牙科诊所”，二楼则提供“利泽简文教促进会”使用，并开放为社区图书馆。

简洁的山头，有泥塑的“利生医院”英文字招牌。

左侧一楼建筑为旧“利生医院”（建于1924年）。

利生医院今天是休诊日，大门紧闭，医院的对面是则已歇业的“利泽戏院”。站在戏院前，感受到利泽简老街曾有过的繁荣，但更强烈感受到了她今日的落寞，老街冷冷清清，街上几乎不见任何游客。

短短的老街，新旧建筑杂处，新式的水泥楼房已成为主流，其间夹杂着零星的传统闽南式亭仔脚（骑楼），另有一排三开间的大正时代巴洛克建筑风味的老房子则已被悬挂了“危险建筑物”，显得岌岌可危。

1873年（同治12年），马偕博士前来噶玛兰传教，也来到了利泽简，后来在这里建立了一所基督长老教会利泽简教堂。现在老街上的长老教会教堂并非当年马偕博士最初所建的地点，而是二十世纪初创建的，现已改建为二层楼建筑。

马偕博士进入噶玛兰传教，开风气之先，当时传教颇为辛苦，汉人大都排斥，利泽简因而有“吃教，死没人哭。”的俗谚，意思是指“信基督教，死后无人哭泣祭拜。”这是因为基督徒是不能烧香拜拜的缘故。因此当时接受基督教信仰者多为平埔族噶玛兰人。而短短几年内，马偕博士在宜兰的平埔族36社中设立了34间教会，将基督福音传入了兰阳平原。当时利泽简的教会设于冬山河旧道旁的“流流社”，后来汉人信徒渐多，才在热闹的老街上建立新的教堂。

老街老房子已成危楼。

利泽简长老教会教堂（右）。

老街中心点的“永安宫”，主祀天上圣母，俗称“妈祖庙”，是利泽简地方上最重要的一座庙宇。永安宫创建于清道光6年（1826），咸丰年间曾经改建，现在的外观是日据时期昭和3年（1928）第三次改建的结果。

光复后，永安宫又经过几次整修，如今庙顶黄瓦鲜艳，庙墙可看见传统的红砖，亦见大理石建材，楹柱的石材亦新旧并用，减损不少古庙的古味。不过庙内的吊筒、竖材、托木、斗拱、门簪、狮座、员光等木雕，以及壁堵雕饰、彩绘等，都还能维持古雅，因此而被列为县定古迹。

永安宫与宜兰市的昭应宫一样，都是坐东朝西，成为罕见的背海向山的妈祖庙。为何会如此呢？而且两间庙都在宜兰县。我猜想可能是出于信众的善意，妈祖信徒不愿看见宜兰冬季凛冽的海风长驱直入妈祖庙。

永安宫是利泽简堡八大庄的信仰中心，每年农历新春，各庄头都会迎请妈祖绕境莅庄驻庙以供信众朝拜。绕境活动开始时，各庄头派来奉迎妈祖的阵头队伍先在永安宫前表演酬神；正月十五元宵节时，更举行抬神轿竞走的“走尪”比赛，成为极具特色的宗教民俗活动。这一“走尪”的宗教活动已被宜兰县政府登录为“县定民俗活动”，以鼓励其活动持续举办及保存特色。

各时期整修留下的不同面貌。

马背山墙雕饰典雅。

老街附近还有两间庙，一是开漳圣王庙，一是广惠宫。前者已改建，无特色；后者仍维持古庙旧貌，但逐渐凋敝，目前宜兰县文化局正在进行修复工程。

广惠宫，当地人又称“王公庙”，主祀广惠尊王，即是东晋时代曾担任过宰相的谢安。广惠尊王是福建漳浦一带普遍的民间信仰，相传是陈元光（开漳圣王）当年平定漳州动乱时，传入广泽尊王的香火，而为当地百姓所崇祀。

利泽简的王公信仰是由福建漳浦县浯江口（乌石）的林姓家族祖先移民来台时传入的，最初祀奉于林家公厅，后因村民遇疑难杂症，前来祈拜，颇收灵验，倡议建庙祀奉。同治10年（1871），广惠宫落成，供奉广泽尊王。

现在广惠宫则是民国40年（1951）改建后的模样，距今亦已超过半个世纪。由于利泽简市街商业式微，林家族人纷纷外迁，因此广惠宫的香火日益衰微，缺乏整修或改建，庙身逐渐破旧，然而也因此而保存旧貌，而得到宜兰县文化局认定具有古迹价值，进行抢救修复。

范围不大的利泽简老街，还不到一个小时就逛完了。老街没有什么特色美食餐厅或都市所流行的速食餐厅或咖啡吧等，只有传统的小店。老街寂静，行人稀疏。我逛回到利生医院时，再次面对着这栋老建筑时，心情则有一股岁月的感动。

冬山河改道，宜兰铁路通车，带走了这里的繁荣，利泽简的利基已然消失。而在寂寥中，她以美丽的沧桑来感动晚来的旅人。

旅记日期：2009.02.19 （写于2009.03.3）

——本文转载自Tony的自然人文旅记http://www.tonyhuang.idv.tw/@

整修中的广惠宫。

广惠宫旧照。