【大纪元2011年12月17日讯】《周易》中说：“男女正，天地之大义也。”《周易•序卦》又云：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”由此可见，男女、夫妇之间的关系，是被置于肇始人伦的重要位置之上的。在五伦之中，夫妻关系具有不可替代的作用。是以夫妻恩爱，相亲相敬，是家庭稳定的重要源泉，也是以慈育儿的重要保证，更是社会稳定的坚实基础。
夫妻之间到底是怎样的一种关系？《左传》有言：“夫和而义，妻柔而正。”《礼记•礼运》提出：“夫义、妇听。”也就是说，身为丈夫，要保持丈夫的尊严，要尽养妻护妻之责，做到和蔼而又知义；为妻者则要待夫温柔体贴而又不失为人之正道和尊严。明代李贽认为：“夫妇之际 ，恩情尤甚。”显然，夫和妻柔、彼此恩爱的关系，才是古人所推崇的。
那么，何谓“恩爱”？为何恩在先而爱在后？中国民间对于夫妻之缘有这样的说法：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”佛家看来，夫妻的缘分都是前世的各种因由结下的，其中就有恩情，是以“恩”在婚姻关系中更大于“爱”的涵义。一个美满的婚姻，如果光靠爱情来滋润和维持，是非常不可靠的。只有真正地重视两人之间的恩情，并做到“相敬如宾”，家庭生活才能美满、幸福。古人的这种观念与现代人只重视爱情而忽视恩情、责任是截然不同的。
在中国历史上，流传着许多恩爱夫妻的故事，千古以来一直为世人传颂；而举案齐眉、和如琴瑟、琴瑟之好、凤凰于飞、夫唱妇随、共挽鹿车、比翼连枝、比翼双飞、白头相守等更是源自那些令人感叹不已的恩爱故事。
春秋时重耳（后为晋文公）要逃离晋国，临行前对妻子说：“等我二十五年不回来，你就可以嫁给别人。”妻子对他说：“等上二十五年啊，我墓上的柏树都已长大了。尽管如此，我仍旧会等你。”
春秋时期楚庄王的夫人樊姬十分贤德，辅助夫君尽心尽力，因此深得庄王敬重。楚庄王在称霸之前十分喜欢打猎。他的夫人樊姬看在眼里，急在心上，因为她深知庄王很可能会因玩物丧志而荒于国事，所以，樊姬就多次去劝阻他，而楚庄王始终不听。没有办法，樊姬就断绝了肉食。她的意志和行动终于感化了楚庄王，从此不再惦记着打猎这类的事情，而把更多的时间和精力用在国家政事上，而且处理国事也变得越来越勤奋和谨慎。
为了避免楚庄王沉醉于美色，樊姬还亲自负责从各地寻访品行容貌俱佳的女子陪伴左右，从根本上杜绝了庄王身边的隐患，也使楚庄王对樊姬更加尊敬。
后来，樊姬得知楚庄王十分宠信一个叫虞邱子的大臣，而且经常废寝忘食地听他讲话，心中感到是又喜又忧。于是，她告诉楚庄王虞邱子并非是一个忠臣，因为他做丞相十多年中，除了其子弟宗族亲戚以外，从来没有保举过其他人进来，也没有听说他罢免哪个不贤之人，这样挡住了真正贤德之人为国尽忠的道路就等于蒙蔽君王。听了樊姬的一番话，楚庄王觉得十分有道理，并将樊姬所说的话告诉了虞邱子。虞邱子听完后，十分惭愧，随后迎请并推荐了一个贤能的忠臣孙叔敖给楚庄王。在孙叔敖的辅佐下，楚庄王在诸侯国中得以称霸。
汉代梁鸿，字伯鸾，虽家中贫寒但崇尚节操。有势力的人家仰慕梁鸿高尚的操守，大都想把女儿嫁给他，他一概回绝不娶。同县的孟氏有个女儿，形体肥胖，又丑又黑，力大能举起石臼，她挑选过许多人没嫁，三十岁了。父母问她原因，她说：“想嫁给像梁伯鸾那样有才能的人。”梁鸿知道后就聘娶她。孟女要求给粗布衣服、麻鞋，编织箩筐及纺织等器具。到出嫁的时候，才打扮了一番。结婚后，梁鸿七天没理她。妻子于是跪在床前询问原因。梁鸿说：“我想找的是身穿粗布衣服，能够一同到深山隐居的人。现在你身穿精美的丝织衣服，脸上施粉，这难道是我所希望的吗？”妻子说：“我以此来观察您的志向罢了。妾自有隐居穿的衣服。”于是重新梳了其形如椎的发型，身穿布衣，干着活来到面前。梁鸿大为高兴，说：“这真是梁鸿的妻子，能够侍奉我了！”给她取名为孟光。后来两人一同来到霸陵山中，以种田织布为业，诵读《诗》、《书》，以弹琴自娱。
之后梁鸿来到吴国，投奔豪富之家皋伯通，住在廊下，受雇为人舂米。梁鸿每次回来，妻子为他做好饭菜，不敢在梁鸿面前抬头正视，把托盘举得和眉毛相齐。这就是“举案齐眉”的由来。皋伯通发觉后对梁鸿很惊异，说：“那为人做工的能够使妻子这样尊敬自己，不是一般人。”于是这才让他住进家中。梁鸿悄悄闭门著书，写了十多篇。
三国魏人许允与阮卫尉的女儿举行婚礼，由于新娘子长得丑，婚礼仪式结束后，许允找了各种借口不愿进洞房。这时候刚好大司农桓范来访，许允就在外面陪他聊天话旧。桓范劝说许允应该好好观察一下，也许新娘会有什么过人之处。许允不情不愿地进了洞房，等打开面纱见了妻子的容貌后，他想即刻夺门而出。妻子知道许允如果现在出了洞房，就绝不会再进这个房间了，于是赶紧抓住许允的衣襟。许允不屑地的对妻子说：“妇女应有的四德（妇言、妇德、妇容、妇工），你具备哪几样呢？”妻子说：“这四德当中，我所缺乏的也只是姣好容貌而已。但是，读书人应有许多良好的品行，您又具备了几样呢？”许允说：“全都具备。””妻子说：“是吗？读书人的所有良好品行当中，以‘德行’最为重要，那么你喜欢美色而不喜欢德行，怎么能说全都具备呢？”许允听妻子说了这番道理之后，知道她是个贤明之人，再不敢瞧不起妻子。此后两人相敬如宾、互敬互爱。
东汉初年，刘秀起用西汉时期的侍中宋弘，并升他为“太中大夫”。刘秀守寡的姐姐看上了宋弘，想嫁给宋弘。刘秀于是问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，刘秀只好放弃了自己的想法。
唐朝开国大将尉迟恭因为帮助唐太宗李世民打天下，立下了赫赫战功。唐太宗想招赘其为驸马。尉迟恭却辞谢说：“我的妻子虽不好看，但一起过苦日子多年倒也恩爱。我没有文化，但听古人说‘糟糠之妻不下堂’，不能因富贵变心。招驸马的事儿实在不敢当。”唐太宗听了觉得有理，也就作罢了。
北宋时期有一位儒生，他的名字叫刘庭式。考取了进士以后，在密州担任通判官。刘庭式在没有考取进士之前，曾经认识本乡里的一位民家女子，并约定了婚姻关系，只是还没有送聘金。不料在刘庭式中了进士做了官后，那名女子却因病双目失明。有人劝刘庭式取消婚约，但刘庭式却说：“我当年同她订立婚约时，已经把心许给她了。她现在眼睛瞎了，但是她的心还是好的。我若是违背当初的心愿，我的心倒是变坏了。再说：人人都会变得年老，妻子年老色衰时，我们也不能更换年轻美貌的女子吧？人得诚信，不能变心。”就这样，刘庭式履行了婚约。婚后，夫妻和睦相处，很是恩爱，还先后生育了几个孩子。
还有秦朝哭倒长城的孟姜女，宋朝的赵孟頫与管道昇、李清照与赵明诚两对文苑伉俪的恩爱故事，大诗人苏轼为追念亡妻而“为文以美之”……，让后人真正理解了夫妻关系的真谛。如何“执子之手，与子偕老”，古人已给了我们最真切的回答：结发为夫妻，恩爱两不疑。
